(1).舊時謂天上或冥府記錄人福、祿、壽的簿冊。《書·大禹谟》“欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終” 孔 傳：“言為天子勤此三者則天之祿籍，長終汝身。” 孔穎達 疏：“祿謂福祿，籍謂名籍，言享大福，保大名也。” 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 巴丘縣 有巫師 舒禮 ， 晉永昌 元年，病死，土地神将送詣 太山 ……府君問主者：‘ 禮 壽命應盡？為頓奪其命？’校祿籍，餘算八年。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韻》：“臣稽首，叫九閽，開聾啟瞶；宣命司，檢祿籍，何故差池。” 清 袁枚 《新齊諧·常熟程生》：“﹝神判曰：﹞汝命兩榜，且有祿籍，今盡削去。”
(2).為官食祿的簿籍。《東周列國志》第三五回：“ 懷公 恐 重耳 在外為變，乃出令：‘凡 晉 臣從 重耳 出亡者，因親及親，限三個月内俱要喚回。如期回者，仍復舊職，既往不咎。若過期不至，祿籍除名，丹書注死。’”
祿籍是漢語中一個具有曆史文化内涵的複合詞，其核心含義可從字義和典籍用例兩個角度解析：
一、字義溯源 “祿”在《說文解字》中釋為“福也”，本指古代官員的俸給，後引申為福氣、爵祿。《漢語大詞典》記載該字在先秦文獻中已廣泛使用，如《詩經·大雅》有“天被爾祿”之句。“籍”原指記載賦稅、名冊的簡冊，《周禮·秋官》鄭玄注雲“籍，謂版圖也”，後泛指簿冊記錄。二字組合成詞，特指記錄祿位的官方冊籍。
二、典籍中的文化内涵 《雲笈七籤·卷五十》載道教文獻稱：“祿籍标玉内，守一不窮愁”，此處“祿籍”指天庭記錄人間福祿的仙冊。《宋史·樂志》中“帝臨中壇，雍容肅穆。祿籍頒祥，胙土嚴封”則展現其在國家祭祀中的象征意義，特指帝王封賞臣下的名冊。明清文人筆記如《萬曆野獲編》更将“祿籍”引申為功名仕途的代稱，體現古代科舉制度對社會觀念的影響。
三、詞義演變 據《辭源》修訂本歸納，該詞存在三重遞進含義：
（本文釋義綜合參考《漢語大詞典》《辭源》《道藏》及《四庫全書》相關文獻）
“祿籍”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
神話與冥府記錄
指舊時傳說中天上或冥府記錄人福、祿、壽的簿冊。這一說法最早見于《尚書·大禹谟》的注釋，孔穎達疏中提到“祿謂福祿，籍謂名籍”，即通過行善修德可保天賜福祿長久（）。
現實官職與俸祿
後引申為記載官員職位、俸祿的名冊。例如《東周列國志》中記載“祿籍除名”，即從官員名冊中除名（）。在成語中，也用于形容身份地位或收入豐厚（）。
如需進一步考證，可參考《尚書》原文及曆代注釋。
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