迷信谓禁忌鬼神作祸。 三国 魏 嵇康 《宅无吉凶摄生论》：“凡以忌祟治家者，求富而其极皆贫。故有‘知星宿，衣不覆’之谚。古言无虚，不可不察也。” 三国 魏 嵇康 《宅无吉凶摄生论》：“尝有不知蚕者，出口动手，皆为忌祟，不得蚕滋甚，为忌祟滋多，犹自以犯之也。”
忌祟是汉语中一个具有文化深度的复合词，其含义可从构词与语义两个层面解析。从构词看，“忌”指代避讳、禁忌，《说文解字》释为“憎恶也”，《汉语大词典》载其包含“因畏惧而回避”的引申义；“祟”《康熙字典》训作“神祸也”，特指鬼神带来的灾祸，《国语·鲁语》注“谓之祟者，神将祸之”。二者组合后，“忌祟”专指因触犯禁忌而招致的神灵降灾现象。
该词常见于民俗语境，如《中国民俗辞典》记载：古代建房动土需择吉日，若犯忌祟则恐引宅祟。现代语言实践中，该词多保留在成语“犯忌招祟”中，用于警示违反传统禁忌的行为可能引发不良后果。需要说明的是，这类概念属于传统文化认知范畴，当代社会应理性看待相关说法。
“忌祟”是一个汉语成语，读音为jì suì，其核心含义指因迷信而对某些事物或行为产生忌讳，认为可能招致鬼神作祸或不祥之事。以下是详细解析：
该词最早见于三国时期嵇康的《宅无吉凶摄生论》：
现代语境中，“忌祟”多用于描述非理性的忌讳心理，或借古喻今批评过度迷信现象。例如：“某些地区至今仍有忌祟之风，影响日常生活决策。”
如需进一步了解，可参考《宅无吉凶摄生论》原文或权威词典（如沪江在线词典）。
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