
谓提高民族素质。 清 张鹤龄 《法人篇》:“且变法之后,而人亦有与之俱变者,此进种善羣之公例,而其效有操券决也。” 清 张鹤龄 《兴学篇》:“西人进种善羣之法,言之綦详,无一不导源於学也。”
“进种善羣”是“进种善群”的异体写法,其中“羣”为“群”的异体字。该词属于汉语古典词汇,本义指通过选择优良品种来优化群体质量,引申为推崇优胜劣汰的进化理念。以下是具体解析:
一、词义溯源
“进种”即“引入良种”,源自古代农耕术语,如《齐民要术》中“择穗大者,进种为佳”,强调优选种子以提升作物产量。“善群”意为改善群体状态,见于《孟子·滕文公上》中“群居和一”的伦理观。二者结合后,词义从农业领域延伸至社会学范畴,指通过筛选优秀个体实现群体优化。
二、近代语义演变
该词在清末民初因西方进化论传入而广泛使用。严复在译著《天演论》中提出“进种善群者,存亡之枢机也”,将达尔文“物竞天择”理论与中国传统族群观念结合,主张通过竞争机制改良人种与社会结构。章太炎《訄书》亦载:“欲进种善群,必先兴教育”,赋予其教育强国的时代内涵。
三、现代语言学界定
《汉语大词典》将其定义为:“通过选拔优秀个体以促进整体优化的行为或理论”,并标注为历史词汇,常见于19世纪末至20世纪初文献。现代汉语中多用于学术领域,如生物学研究中的“种群优化”或社会学中的“精英选拔机制”。
四、使用范例
章炳麟在《驳康有为论革命书》中写道:“不进种善群,则国弱民衰”,此处强调通过革命实践实现民族自强。该用法典型反映了该词在近代思想变革中的工具性语义特征。
“进种善羣”(也写作“进种善群”)是一个源自中国近代的成语,其含义和用法可通过以下要点综合解释:
“进种善羣”指通过个人进步与群体协作,提升整体素质或民族文明水平。核心包含两层含义:
该成语最早见于清代张鹤龄的《法人篇》和《兴学篇》:
如需查看更多例句或原始文献,可参考清代张鹤龄著作或汉典等权威词典来源。
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