寄食；求食。《列子·说符》：“有贫者，常乞於城市。城市患其亟也，众莫之与。遂适 田氏 之厩，从马医作役而假食。” 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食於路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。” 苏曼殊 《断红零雁记》第二七章：“余等暂与 潮儿 为别，遂向 雪梅 故乡而去，陆行假食，凡七昼夜，始抵 黄叶村 。”
“假食”是汉语中的历史词汇，其核心含义指“依附他人获得食物”，常用于描述古代寄居者或门客的生存状态。《汉语大词典》将其解释为“临时寄食”，特指“依附他人生活”的行为。这一概念最早可追溯至战国时期，《史记·孟尝君列传》中记载的“食客三千”现象，便体现了门客通过提供智谋或劳力换取食宿的“假食”模式。
从词源学分析，“假”在此处取“借、暂代”之意，“食”则指食物或生存所需。二者组合后，既指具体的寄食行为，又暗含依附关系的临时性与非独立性。例如《后汉书·逸民传》记载庞公“假食田庐”，即通过耕作他人土地换取口粮，反映了古代知识分子在仕途未达时的生活状态。
《辞源》第三版指出，“假食”现象在宋元时期衍生出特殊文化含义，特指寺院为游方僧侣提供的“挂单”制度，游僧可通过讲经说法换取短期食宿。这种制度化的“假食”形式，成为古代宗教文化交流的重要载体。现代汉语中该词已鲜少使用，但在研究古代社会结构、门客制度时仍具学术价值。
来源参考：
“假食”是一个古汉语词汇，其核心含义为寄食、求食，即依附他人获取食物或通过乞讨等方式维持生计。具体解释如下：
若需进一步了解古代底层生活相关的词汇用法，可参考《列子》《拾遗记》等文献，或查阅权威古汉语词典。
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