
见“ 覲岳 ”。
亦作“ 覲岳 ”。朝拜祭祀山岳。 汉 扬雄 《羽猎赋》:“夫古之覲东岳,禪梁基,舍此世也,其谁与哉!” 清 俞正燮 《癸巳类稿·虞六宗义》:“天子出,拜日於东门之外,反祀方明,亦覲岳之礼,而古经师无其义。”一本作“ 覲岳 ”。参见“ 封禪 ”。
"觐岳"为汉语古典词汇,由"觐"与"岳"二字复合构成。据《汉语大词典》记载,"觐"本义为诸侯秋季朝见天子,《周礼·春官·大宗伯》郑玄注"秋见曰觐";后引申为宗教朝圣行为,如敦煌文书P.3723号《五台山赞》载"文殊菩萨五台山,遍化神通不可攀。每有众生登觐岳,能令烦恼悉皆残"。
"岳"特指五岳名山,《说文解字》释为"东岱、南霍、西华、北恒、中泰室,王者岁巡狩之山"。二者合称"觐岳"即指古代帝王或信徒对五岳的宗教性朝拜活动,尤以泰山封禅为典型。《史记·封禅书》记载秦始皇"遂登泰山,立石颂秦德",司马贞索隐注"此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故曰封"。
该词在文学作品中多具象征意义,杜甫《望岳》"会当凌绝顶,一览众山小"即暗含觐岳意象。现代汉语中虽已鲜用,但在研究中国古代山岳崇拜文化时仍具学术价值,相关研究可参考中华书局《山岳文化研究》论文集。
“觐岳”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可结合搜索结果综合解释如下:
现代语境中,“觐岳”多用于文学或历史研究领域,例如描写古代礼仪或宗教活动时。日常使用较少见,需结合具体语境理解。
如需进一步了解相关词汇(如“觐见”“觐谒”等),可参考权威字典或古籍文献()。
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