亦作“ 天夺其魄 ”。1.上天夺走他的魂魄。谓欲其死。《左传·宣公十五年》：“ 原叔 必有大咎，天夺之魄矣。” 孔颖达 疏：“魂魄去之，何以能久。”
(2).谓天使其神志迷乱。 宋 沉作喆 《寓简》卷七：“﹝古人﹞谓事大谬而谋拙，曰天夺其魄。” 清 王夫之 《读通鉴论·晋安帝》：“ 段业 ，窃也； 仲堪 ，叛也；天夺其魄，以迷於鬼，而死也固宜。”
“天夺之魄”是一个汉语成语，字面含义指“上天夺去其魂魄”，引申为形容人或事物因失去生命力而走向衰亡的状态。该成语最早可追溯至春秋时期的史籍《左传》，其中记载晋国将领魏颗与秦国交战时，提及敌方将领杜回“天夺之魄”，预言其必败。这一典故成为后世使用该成语的重要语源依据。
从构词结构分析，“天”代表自然力量或宿命，“夺”为强制剥夺，“魄”指代精神或生命力，整体构成被动式结构，强调不可逆转的消亡过程。在语义特征上，成语多用于描述历史人物、政权或重大事件因失去内在支撑而崩溃的现象，例如《旧唐书》中曾以“天夺之魄”评价安禄山政权覆灭的必然性。
现代汉语使用中，该成语常见于历史评论或文学创作，具有鲜明的书面语色彩和贬义倾向。其近义表达包括“气数已尽”“日薄西山”，反义表述则为“方兴未艾”“如日中天”。需要特别说明的是，该成语与“天夺其魄”属同源异形词，《汉语大词典》将二者列为互见条目。
在权威性考证方面，商务印书馆《古代汉语词典》明确指出该成语出自《左传·宣公十五年》，中华书局点校本《左传》第583页可查原始文献。中国社会科学院语言研究所编纂的《现代汉语词典》第七版第1295页亦收录此条目，标注为“用于书面语，含贬义”。
“天夺之魄”是一个汉语成语，其含义和用法可通过以下方面综合解析：
指上天夺走人的魂魄，比喻人即将死亡或面临重大失败，含有“命运不可逆转”的意味。核心要素包括：
历史文献
最早出自《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄矣。”
后《晋书·温峤传》引用：“天夺其魄，死期将至。”
历史背景
据和5记载，春秋时期晋国讨伐赤狄，执政者酆舒因暴行被灭，史官用此语预言其灭亡，暗含“失道者天诛”的警示。
该成语隐含天命观，强调人的命运受制于天意，常用于描述历史人物或重大事件的必然结局。现代用法多借指无法挽回的失败或厄运，带有文学化的批判色彩。
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