(1).古神话传说中的女神。俗称 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》：“昔 汉 初，有四五小儿路上画地戏。一儿歌曰：‘著青帬，入天门，揖 金母 ，拜 木公 。’……所谓 金母 者， 西王母 也。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十五：“西海辞 金母 ，东方拜 木公 。”《云笈七籤》卷一一四：“ 西王母 者， 九灵 太妙龟山 金母 也。” 清 钱谦益 《题仙山楼阁图·崇祯诗》之一：“羣真繽纷互来往，似謁 金母 朝 木公 。”
(2).道教语。纳金于鼎，以炼真丹，谓其金曰“金母”。《古文参同契》“待欲养性，延命却期” 蒋一彪 集解引 后蜀 彭晓 注：“真金在鼎内，则为坎男，是离女之夫，及在鼎外，反为离女，是坎男之妻，故金母受太阳之气而产灵汞也。”
(3).沙金中之大者。亦称狗头金。 明 宋应星 《天工开物·黄金》：“又 川北 潼川 等州与 湖广 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中间有获狗头金一块，名曰金母，其餘皆麩麦形。”
“金母”是一个汉语词汇，主要源于道教神话和传统文化，指代西王母（又称王母娘娘），她是中国神话中掌管长生不老、赐福赐寿的女神。从汉语词典角度，其详细解释如下：
“金母”一词源自道教典籍，其中“金”象征西方、阴性和不朽，与“木公”（东王公）相对，代表阴阳调和。在《汉语大词典》中，定义为“道教女神西王母的尊称”，强调其在神话体系中的核心地位，常与蟠桃、仙丹等意象关联，寓意长寿与祥瑞。词源可追溯至汉代文献，如《汉武帝内传》，描述金母赐予汉武帝仙桃的故事，体现了其在民间信仰中的祈福功能。用法上，“金母”多用于宗教文本或文学作品中，如诗词歌赋，以表达对永恒生命的向往。
在道教文化中，金母被视为众仙之首，统领女仙，并管理瑶池蟠桃园。其形象常被描绘为雍容华贵、手持如意，象征权威与慈悲。现代汉语中，该词较少用于日常口语，多见于学术研究或传统文化讨论，强调其历史与宗教内涵。
参考来源：
“金母”是一个多义词，其含义需结合不同语境和文化背景理解。该词主要有以下三层含义：
1. 神话传说中的女神
金母是中国古代神话中的女神，通常指代西王母（亦称王母娘娘）。这一形象最早见于南朝陶弘景《真诰·甄命授》，其中记载汉代小儿歌谣“揖金母，拜木公”，明确指出金母即西王母。唐代诗人韦渠牟的《步虚词》也提到“西海辞金母”，与东方木公（东王公）形成对应。道教典籍《云笈七签》更将其尊称为“九灵太妙龟山金母”，象征天地阴阳中的西方属金之神。
2. 道教炼丹术语
在道教炼丹术中，“金母”指置于鼎炉中用于炼制丹药的金属，常与“木公”（代表木属性）对应。后蜀彭晓在注解《古文参同契》时提到“金母受太阳之气而产灵汞”，描述了金属在炼丹过程中与阴阳五行的相互作用，体现道教外丹术的象征体系。
3. 矿物学名词
明代宋应星《天工开物》记载，金母指天然形成的沙金块，俗称“狗头金”。这类金矿因形态不规则且体积较大，区别于普通沙金颗粒，属于稀有矿物资源。例如明代川北、湖广等地淘金者偶尔能发现此类金块。
其他说明
需注意，“金母木公”作为成语（如）是东西方神灵的并称，但此用法相对少见。由于搜索结果权威性普遍较低，建议结合《道藏》《天工开物》等古籍或专业文献进一步考证。
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