(1).古神話傳說中的女神。俗稱 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》：“昔 漢 初，有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰：‘著青帬，入天門，揖 金母 ，拜 木公 。’……所謂 金母 者， 西王母 也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五：“西海辭 金母 ，東方拜 木公 。”《雲笈七籤》卷一一四：“ 西王母 者， 九靈 太妙龜山 金母 也。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖·崇祯詩》之一：“羣真繽紛互來往，似謁 金母 朝 木公 。”
(2).道教語。納金于鼎，以煉真丹，謂其金曰“金母”。《古文參同契》“待欲養性，延命卻期” 蔣一彪 集解引 後蜀 彭曉 注：“真金在鼎内，則為坎男，是離女之夫，及在鼎外，反為離女，是坎男之妻，故金母受太陽之氣而産靈汞也。”
(3).沙金中之大者。亦稱狗頭金。 明 宋應星 《天工開物·黃金》：“又 川北 潼川 等州與 湖廣 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中間有獲狗頭金一塊，名曰金母，其餘皆麩麥形。”
“金母”是一個漢語詞彙，主要源于道教神話和傳統文化，指代西王母（又稱王母娘娘），她是中國神話中掌管長生不老、賜福賜壽的女神。從漢語詞典角度，其詳細解釋如下：
“金母”一詞源自道教典籍，其中“金”象征西方、陰性和不朽，與“木公”（東王公）相對，代表陰陽調和。在《漢語大詞典》中，定義為“道教女神西王母的尊稱”，強調其在神話體系中的核心地位，常與蟠桃、仙丹等意象關聯，寓意長壽與祥瑞。詞源可追溯至漢代文獻，如《漢武帝内傳》，描述金母賜予漢武帝仙桃的故事，體現了其在民間信仰中的祈福功能。用法上，“金母”多用于宗教文本或文學作品中，如詩詞歌賦，以表達對永恒生命的向往。
在道教文化中，金母被視為衆仙之首，統領女仙，并管理瑤池蟠桃園。其形象常被描繪為雍容華貴、手持如意，象征權威與慈悲。現代漢語中，該詞較少用于日常口語，多見于學術研究或傳統文化讨論，強調其曆史與宗教内涵。
參考來源：
“金母”是一個多義詞，其含義需結合不同語境和文化背景理解。該詞主要有以下三層含義：
1. 神話傳說中的女神
金母是中國古代神話中的女神，通常指代西王母（亦稱王母娘娘）。這一形象最早見于南朝陶弘景《真诰·甄命授》，其中記載漢代小兒歌謠“揖金母，拜木公”，明确指出金母即西王母。唐代詩人韋渠牟的《步虛詞》也提到“西海辭金母”，與東方木公（東王公）形成對應。道教典籍《雲笈七籤》更将其尊稱為“九靈太妙龜山金母”，象征天地陰陽中的西方屬金之神。
2. 道教煉丹術語
在道教煉丹術中，“金母”指置于鼎爐中用于煉制丹藥的金屬，常與“木公”（代表木屬性）對應。後蜀彭曉在注解《古文參同契》時提到“金母受太陽之氣而産靈汞”，描述了金屬在煉丹過程中與陰陽五行的相互作用，體現道教外丹術的象征體系。
3. 礦物學名詞
明代宋應星《天工開物》記載，金母指天然形成的沙金塊，俗稱“狗頭金”。這類金礦因形态不規則且體積較大，區别于普通沙金顆粒，屬于稀有礦物資源。例如明代川北、湖廣等地淘金者偶爾能發現此類金塊。
其他說明
需注意，“金母木公”作為成語（如）是東西方神靈的并稱，但此用法相對少見。由于搜索結果權威性普遍較低，建議結合《道藏》《天工開物》等古籍或專業文獻進一步考證。
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