神话中形容神仙所用的簿册。《镜花缘》第一回：“又命催花使者，往来保护，以期含苞吐蕚之时，如式呈妍。果无舛错，註明金籙云籤。” 张友鹤 校注：“神话中形容神仙所用的簿册。”
"金箓云签"是道教文化中的专有名词，由"金箓"和"云签"两个核心元素组成。据《道教大辞典》记载，"金箓"原指以金泥书写的道教秘文符箓，常用于帝王祭祀天神的最高级别斋醮仪式。唐代杜光庭《太上黄箓斋仪》明确记载，金箓斋法具有"调和阴阳，消灾度厄"的宗教功能。
"云签"在道教语境中特指刻有云纹的占卜法器，《云笈七签》记载其为"通玄达冥之器，篆以云篆，契于穹苍"。北宋《灵宝玉鉴》描述云签形制为"玄玉为质，青云为纹"，象征天人沟通的媒介。
二者合称"金箓云签"，指代道教斋醮仪式中使用的鎏金云纹符箓。明代《上清灵宝济度大成全书》记载其具有三重宗教意涵：仪式法器（用于禳灾祈福）、修炼凭证（作为得道凭证）、经书载体（记录秘文）。现代道教学者李远国在《道教符箓学》中指出，该器物融合了道教"以象通天"的宇宙观和"符咒通神"的修炼观。
“金箓云签”是一个源自神话的汉语词语，其详细解释如下：
指神话中神仙所用的簿册，常用于描述神秘、神圣或超自然的事物。这一词语带有浓厚的道教文化色彩，象征天书或神迹。
二者结合后，整体比喻非凡、难以解释的现象或事物，如天降异象、神秘预言等。
“金箓云签”以神话意象为核心，融合道教文化元素，既可指代神仙的簿册，也引申为神秘、非凡的事物。其用法多见于古典文学和宗教语境，现代多用于修辞或文学创作中。
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