今之 南京 ， 战国 时 楚威王 埋金以镇王气，故曰 金陵 。后 三国 吴 、 东晋 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 六朝皆建都于此。所谓“金陵王气”即指帝王所在地 金陵 的祥瑞之气。 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“ 西晋 楼船下 益州 ， 金陵 王气黯然收。” 明 顾起元 《客座赘语·秦人凿山》：“今人第知 方山 至 石硊山 ，为 秦皇 凿山断 金陵 王气之处，不知今城之西北 卢龙 、 马鞍 二山间，亦为 秦 所凿也。” 叶楚伧 《和仓海秋怀》之五：“ 金陵 王气随旄落， 厓水 哀声夹浪流。”
"金陵王气"是中国古代堪舆学与历史地理相结合的独特文化概念，具体可从三方面解析：
一、字源考释 "金陵"指南京古称，源自战国时期楚威王埋金镇地脉的传说（《景定建康志·卷十五》）。"王气"源自《吴越春秋》"气成五色，若龙若凤，天子之气也"，特指象征帝王运势的地脉灵气，南朝《宋书·符瑞志》记载金陵地形"钟阜龙蟠，石城虎踞"即典型王气表征。
二、历史流变
三、文化意涵 包含三重维度：
该词承载着中国古代地理哲学与历史宿命观的深层互动，其演变轨迹折射出中国传统政治文化的特殊认知模式。
“金陵王气”是一个历史典故与文学意象结合的词语，其含义及背景可综合如下：
指古代认为南京（金陵）具有象征帝王运数的祥瑞之气。这一概念源于战国时期楚威王“埋金镇王气”的传说，后因三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝在此建都，强化了其“王气”象征。
唐代诗人刘禹锡在《西塞山怀古》中写道：“西晋楼船下益州，金陵王气黯然收”，以“王气”的消散暗喻东吴灭亡。明代顾起元等文人也多次引用此典，表达对历史兴替的感慨。
南京北临长江，背靠紫金山，地势险要，古人认为其“虎踞龙盘”的山川形胜是“王气”的根源。这一地理特征使其成为偏安政权（如东晋、南朝）延续国祚的依托。
“金陵王气”不仅是对都城祥瑞的附会，更演变为王朝命运的代名词，常与“秦淮烟水气”（市井文化）形成对照，体现南京兼具帝王气象与世俗风情的双重特质。
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