
(1).指 楚 人 卞和 从 荆山 得的未经雕琢的璞玉。 晋 傅玄 《傅子·阙题》:“必得 崑山 之玉而后宝,则 荆 璞无夜光之美;必须南国之珠而后珍,则 随侯 无明月之称。” 唐 张惟俭 《赋得西戎献白玉环》诗:“自将 荆 璞比,不与 郑环 同。”
(2).比喻具有美好资质的人才。 晋 卢谌 《赠刘琨》诗:“承侔 卞和 ,质非 荆 璞。”《晋书·戴邈传》:“又贵游之子……不及盛年,讲肄道义,使明珠加磨莹之功, 荆 璞发採琢之荣,不亦良可惜乎!”
“荆璞”是一个汉语成语,具有以下两层核心含义:
指楚国卞和从荆山发现的未经雕琢的璞玉,即著名的“和氏璧”原石。该典故出自《韩非子》,卞和先后献玉于楚厉王、武王,因未被识出而受刑,后文王命人剖石得美玉,遂成传世珍宝。
象征未经雕琢的原始状态
形容天然质朴、未加修饰的材料或作品(如所述“粗糙的宝石”),强调事物最本真的形态。
比喻未被发掘的人才
特指资质优秀但尚未被培养或重用的潜力者(如晋代卢谌诗句“质非荆璞”即用此意)。类似用法在《晋书》中也有记载,强调人才需经雕琢方能显价值。
该成语常见于文学作品中,既可用于赞美自然之美,也可寄寓对人才成长的期待。
《荆璞》是一个汉字词语,它的意思是指玉石的原始状态,未经雕琢的纯粹的玉石。它常常用来形容一个人未经世俗熏陶,纯朴无邪的品质。
《荆璞》这个词的部首是“艹”,即草字头部首。它的拆分部首和笔画分别是:“艹”(3画)+“玉”(5画)+“石”(5画)。
《荆璞》这个词来源于古代文献,最早出现在《荆楚岁时记》一书中,后来也在《庄子·德充符》等文献中出现。它形容了玉石的纯净和朴素之美,也引申为人格品质的赞美。
《荆璞》的繁体字为「荊璞」。
在古时候,汉字《荆璞》的写法可能与现代稍有不同,但基本上构成和意思相同。由于汉字的演变和演化,古代写法可能有一定的差异。
1. 他从小生活在山野,一直保持着一颗荆璞的心灵。 2. 她的美丽纯真如同一块荆璞的玉石,不受世俗的玷污。
1. 荆棘璞玉:比喻经受磨难或磨练后出现的高尚品质。 2. 未雕琢:形容人未受艰苦环境或世俗形式的影响,保持纯真本性。 3. 朴实无华:形容人或事物本质纯朴,没有矫揉造作的外在装饰。
1.原初:指事物的最初状态,没有经历过改变或处理。 2.纯朴:指人或事物本质纯粹,没有矫饰或虚伪。 3.素未谋面:指未曾见过或接触过的人或事物。
1.艳丽:形容外貌华美、光彩夺目,与荆璞相反。 2.矫揉造作:形容人故意迎合他人或伪装自己的态度行为,与荆璞相反。 3.世故:形容人处事圆滑,见多识广,与荆璞相反。
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