凡识的意思、凡识的详细解释

凡识的解释

平常人的见识。亦指见识平常的人。《宋书·徐广传》：“好安愿逸，万物之大趣；习旧骇新，凡识所不免。”

凡的解释凡 á 平常的，不出奇的：平凡。凡庸。凡夫俗子。指人世间（宗教或迷信的说法）：凡尘。凡心。所有的：凡年满十八岁的公民，都有选举权与被选举权。凡是。总共：全书凡二十八卷。大概，要略：大凡。凡例。
识的解释识（識） í 知道，认得，能辨别：识辨。识破。识相（刵）。识途老马。所知道的道理：知识。常识。辨别是非的能力：见识。远见卓识。识（識） ì 记住：博闻强识。标志，记号。笔画数：；

"凡识"是汉语中具有复合语义的佛教术语，其释义可从字源和佛学角度作双重解析：

一、字源释义 "凡"在《汉语大词典》中有三重义项：①平常、普通；②尘世、世俗；③概括之辞。此处取前两义，指未入圣道的普通认知状态。"识"在《说文解字》中训为"知也"，段玉裁注"意内而言外也"，本义指人类的认识能力。《古代汉语词典》特别指出"识"在佛教唯识学中特指"心识"，即阿赖耶识等八识体系。

二、佛学释义根据《佛学大辞典》记载，"凡识"是佛教唯识宗核心概念，包含两层要义：

三、语义演变据《汉语佛教词语辞典》考证，该词最早见于南北朝佛经译本，隋代智者大师《摩诃止观》中确立其哲学内涵。唐宋时期通过禅宗语录进入俗语系统，衍生出"见识平庸"的引申义，如《朱子语类》载"此说虽凡识，亦有可取处"。

四、现代应用在当代宗教哲学领域，中国佛教协会《法音》期刊多次论述该词，强调其作为"认识论与修证论结合点"的特殊地位。教育部《佛教汉语研究》课题组将其列为重点研究词汇，指出其构成体现了汉语吸收梵文概念的独特方式。

“凡识”是一个汉语词汇，其含义可从以下方面综合解释：

“凡识”指平常人的见识，也可代指见识平常的人。该词由“凡”（意为普通、平常）和“识”（指见识、认知）组合而成，强调普通人的认知水平或认知局限。

《宋书·徐广传》中曾用此词：“好安愿逸，万物之大趣；习旧骇新，凡识所不免。” 此句意为：追求安逸是万物的本性，而固守旧习、畏惧新事物则是普通人常见的认知局限。

多用于文学或历史语境中，表达对普通人认知特点的客观描述，如：“老干部何凡识存了他们的险恶用心”。现代汉语中使用频率较低，常见于古籍解读或学术讨论。

“凡”字本身具有“普通”“所有”等含义，而“识”在古汉语中常与认知能力相关，二者组合后既包含认知主体的平凡性，也暗含认知范围的局限性。