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纪纲人论的解释

纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。

词语分解

• 纪纲的解释 .网罟的纲绳。引申为纲领。《吕氏春秋·用民》：“用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起，壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者何也？” 唐 刘知几 《史通·载言》：“夫方述一事，得其纪纲，而隔以大篇，分其次序，遂
• 论的解释 论 （論） ù 分析判断事物的道理：论断。论点。论辩。论据。论者。议论。讨论。辩论。 分析阐明事物道理的文章、理论和言论：理论。舆论。专论。社论。 学说，有系统的主张：系统论。 看待：一概而论。 衡量

专业解析

"纪纲人伦"是由"纪纲"与"人伦"组成的复合词，其核心内涵指维系社会秩序的道德准则与人际规范。根据《汉语大词典》和《古代汉语词典》的释义，具体可从三个维度解析：

一、词源本义 "纪纲"出自《尚书·五子之歌》"惟彼陶唐，有此纪纲"，原指渔网的主绳（纪）与网眼的总绳（纲），后引申为社会运行的根本法度。王力《古代汉语》指出，该词在先秦典籍中特指礼法制度，如《左传》载"举不失职，官不易方，爵不逾德，师不陵正，旅不偪师，民无谤言，所以复霸也，其纪纲之谓乎"。

二、伦理维度 "人伦"最早见于《孟子·滕文公上》"使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"。汉代郑玄注《礼记》强调"人伦者，礼义之端"，特指通过礼制确立的尊卑秩序与交往准则。

三、文化流变 唐代孔颖达在《五经正义》中将该词解作"纪纲谓制度，人伦谓教化"，强调其社会治理功能。宋代朱熹《四书章句集注》进一步阐释："纪纲所以正其体，人伦所以明其用"，揭示其作为社会规范体系的双重属性——既包含刚性制度约束，又具备柔性道德教化作用。

该词常见于古代政论文章，如《汉书·礼乐志》载"汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位，高祖说而叹曰：'吾乃今日知为皇帝之贵也！'遂通定宗庙仪法，及稍定朝廷诸仪，皆通所论著也。通曰：'夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。'"这段记载完整展现了纪纲人伦在古代政治实践中的具体应用。

网络扩展解释

纪纲人论的解释

纪纲人论（拼音：jì gāng rén lún）是一个源自中国古代的成语，以下是其详细释义：

1.基本含义

• 指封建社会中的法度纲常和行为准则，强调社会等级制度与人际关系规范。
• “纪纲”指纲法、制度（如法律、道德规范）；“人伦”指人与人之间的伦理关系（如君臣、父子、夫妇等）。

2.详细解析

• 该成语强调封建社会中需遵守的秩序，包括法律约束（纪纲）和伦理规范（人伦）。例如：
  • 纪纲：如等级制度、礼法；
  • 人伦：如“三纲五常”中的君臣、父子、夫妇关系。

3.出处与背景

• 最早见于《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐……”
  意为官员需以身作则，维护社会秩序。

4.例句与用法

• 现代多用于形容传统伦理或历史研究，如：
  “研究古代社会，需深入理解‘纪纲人论’背后的礼法体系。”

5.补充说明

• 部分资料（如）将“人伦”写作“人论”，实为笔误，正确应为“人伦”。

如需更多例句或典故，可参考《汉书》原文或权威词典（如、8）。

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