
(1).借与器物。《左传·昭公七年》:“ 晋 人来治 杞 田, 季孙 将以 成 与之。 谢息 为 孟孙 守,不可,曰:‘人有言曰:“虽有挈缾之知,守不假器,礼也。”夫子从君,而守臣丧邑,虽吾子亦有猜焉。’”因引申指委以地方官职。 宋 曾巩 《明州到任谢两府启》:“伏念 巩 才无远用,学殆小知,误蒙假器之恩,愧乏当官之効。”
(2).借助于器物。 晋 成公绥 《啸赋》:“是故声不假器,用不借物,近取诸身,役心御气。”
假器是汉语中一个较为生僻的复合词,其含义需结合字源和古代文献用例进行解析。以下从权威词典及古籍角度分述其义:
假
器
假器的字面含义为“借助器具”,但在古籍中多用于以下两类语境:
礼仪象征
权谋手段
(注:因古籍原始文献无直接网络链接,标注版本信息供学术查证。)
“假器”是一个汉语词汇,其含义可从古代文献和现代网络用法两个层面进行解析:
根据《汉典》的权威解释,该词有两种核心含义:
《左传·昭公七年》典故
原文提到“守不假器,礼也”,意为守护者不可随意将器物借出,体现了古代礼制中对职责的严格规范。后引申为“委以地方官职”,强调对权力的谨慎授予。
文学作品的引用
晋代成公绥《啸赋》中“声不假器”,指声音的发出无需借助外物,强调自然天成。
在当代网络用语中,“假器”可能被延伸为“假体装置”(如假肢、仿真器具等),对应法语翻译为“appareils prothétiques”。不过这一用法尚未被传统词典广泛收录,需结合具体语境理解。
“假器”一词兼具历史深度与时代适应性,既承载了古代礼制文化,又在现代衍生出新的技术含义。如需进一步考证,可参考《左传》原文或语言学专业资料。
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