亦作“ 戒蜡 ”。僧徒受戒后的年数。 宋 罗烨 《醉翁谈录·僧行因祸致福》：“僧既遭刑而归，治疗获安，得高寿，享年九十六，戒腊七十一年，剃度小师凡五人，岂非因祸致福也？”《敕修百丈清规·节腊》：“僧不序齿而序腊，以别俗也……凡禪诵行坐，以受戒先后为次。”一说，僧徒结夏时，造一重量与本人相等的蜡人。解夏时，若体重不轻于蜡人，说明念定无妄想；反之，则精神不一。以此测定僧徒戒行，故称。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“戒腊本作戒蜡。西域番僧结制之日，秤其身若干觔，即以蜡为身，亦若干觔，解制之日再秤之，若身重於蜡，即为得道，蜡重於身，则学败矣。盖制中拘窘，鲜食寡睡，淡薄强忍，非寧定者不肥也。” 明 张萱 《疑耀·戒蜡》：“僧家言僧腊者，犹言年岁也。又言戒蜡者，腊当作蜡。余偶閲一内典，西方结夏时，以蜡为人，其轻重相同，解夏之后，以蜡人为验，轻重不差，则为念定而无妄想，否则血气耗散，必轻於蜡人，故谓之戒蜡，非年岁之腊也。”
戒腊是汉语佛教术语，指僧人受具足戒后结夏安居的年数，用以计算僧人在僧团中的资历。“戒”指佛教戒律，“腊”源于古印度僧人雨季安居的习俗，后演变为僧龄的计量单位。根据佛教仪轨，僧人每年夏季需进行为期三个月的“结夏安居”，圆满结束后即增长一腊，称为“戒腊”或“夏腊”。
在佛教制度中，戒腊是僧团排序的重要依据。例如《禅林象器笺》记载：“僧籍先辈后辈，以戒腊多少为次。”戒腊越长，代表修行资历越深，通常在法会、禅堂坐次等场合享有优先权。此外，戒腊也与僧人受尊敬程度相关，《百丈清规》中多次提及“依戒腊坐”的礼仪规范。
该词读音为jiè là，属佛教专有名词，现代汉语使用较少，多见于佛学典籍或研究文献。例如《佛学大辞典》释为：“比丘之年资，依夏安居之数而定，称戒腊。”
“戒腊”是佛教术语，主要与僧侣的修行年资相关，在不同语境中有多重含义和计算方式。以下为详细解释：
戒腊是佛教僧团内部衡量修行资历的重要标准，反映了僧侣的持戒精进程度。需注意其与“僧腊”的区别，并了解计算方式与安居修行的紧密关联。如需更完整的解释，可参考佛教典籍或寺院清规。
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