(1).瑕，玉之斑痕；瑜，玉之光彩。比喻人的短处和长处或事物的特点和优点。 唐 武翊黄 《瑕瑜不相掩》诗：“ 涇 渭 流终异，瑕瑜自不同。” 清 袁枚 《随园随笔·新旧唐书得失》：“ 宋 吴縝 作《＜新唐书＞纠谬》分二十目，层层驳辨，是矣！然瑕瑜不可尽掩。”参见“ 瑕瑜互见 ”。
(2).谓指出缺点和优点。 清 孙枝蔚 《送王筑夫北行兼呈李屺瞻》诗：“君文齐 欧 曾 ，予诗拟 应 徐 ；有作必相示，一字互瑕瑜。”
“瑕瑜”是一个源自玉器特性的汉语词语，其含义可从以下角度综合解析：
“瑕”指玉上的斑点或瑕疵，“瑜”则是玉的光彩或优点，两者结合形成对比概念。该词常用来比喻人或事物的缺点与优点并存的状态。
“好坏参半”“毁誉参半”等均可作为语境替换词，但“瑕瑜”更强调玉石般的雅致对比（）。
通过上述分析可见，“瑕瑜”不仅承载着古代玉文化的审美意蕴，更在语言演化中成为辩证评价的经典表达。
瑕瑜（xiá yú）是一个常用的成语，形容人或事物在完美中存在的缺陷和不足之处。瑕瑜的意思可以理解为“瑕疵之中存在的宝石”，用来形容人们或事物虽然有缺点，但仍然具有价值或美丽。
瑕（xiá）是一个由石字旁和麻字旁组成的汉字，石字旁为石部，麻字旁为麻部。
瑜（yú）是一个由王字旁和珠字旁组成的汉字，王字旁为王部，珠字旁为玉部。
瑕瑜一词最早出现在《旧唐书·琢瑋传》中，意为雕琢美玉。后来引申为美中不足。
繁体字“瑕”和“瑜”的写法与简体字相同，都是用石和麻、王和珠部首组成的。
在古代，瑕的写法与现代基本相同。“瑜”的古代写法有多种，如“㐭”、“玗”等。
他虽然有一些瑕瑜，但是他的才华和热情使得他在音乐界取得了巨大的成就。
1. 瑕瑜立马：形容缺陷明显。
2. 赏心悦目：与瑕瑜相对，形容完美无瑕。
3. 瑕不掩瑜：形容瑕疵虽有，但在完美之中不足以掩盖。
1. 瑕：缺陷、毛病。
2. 真美：真正美丽的。
3. 不完美：不完全或有缺陷的。
1. 完美：没有任何瑕疵的。
2. 完好：没有受损或缺陷的。
3. 完全：全面、完备无缺的。
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