(1).披甲的卫士。《礼记·檀弓下》：“ 阳门 之介夫死，司城 子罕 入而哭之，哀。” 郑玄 注：“介夫，甲卫士。” 唐 权德舆 《细柳驿》诗：“神武今不杀，介夫如搢绅。”
(2).泛指凡夫俗子。 宋 惠洪 《冷斋夜话·石土埭》：“然观其诗句，脱去畛封，有超然自得之气，非寻常介夫所能作也。”
介夫是汉语中具有多重含义的复合词，其核心意义可从以下三方面解析：
披甲卫士 《汉语大词典》记载，“介”通“甲”，指铠甲，“介夫”即披甲执兵的卫士，属古代军事编制中的基础作战单位。此义项见于《礼记·檀弓下》的记载：“阳门之介夫死，司城子罕入而哭之哀”，描述宋国卫士殉职后官员吊唁的场景。
礼仪职能 《辞源》释“介”为辅助、副贰之意，“介夫”在周代礼仪中特指婚礼候相。《仪礼·士昏礼》载：“婿御妇车授绥，姆辞不受，婿乘以几，姆加景，乃驱，御者代。婿乘其车，先俟于门外，妇至，主人揖妇以入”，其中“御者”即承担介夫职能。
姓氏源流 据《通志·氏族略》考释，“介”作为姓氏可追溯至春秋晋国大夫介之推，其后裔有以“介夫”为表字者，如宋代《万姓统谱》收录的介夫氏族人。此类用法兼具身份标识与宗族文化内涵。
文献用例佐证：《左传·襄公二十五年》载“介夫二矛，立于庿门之外”，此处“介夫”即指持兵器的卫戍人员，与《周礼·夏官》所述“司右掌群右之政令，凡军旅会同，合其车之卒伍，而比其乘，属其右”的军事管理制度相印证。
“介夫”是一个汉语词汇，主要有以下两种含义：
披甲的卫士
指古代身穿盔甲、负责护卫的士兵。该释义最早见于《礼记·檀弓下》的记载：“阳门之介夫死，司城子罕入而哭之，哀。”。唐代权德舆在《细柳驿》诗中亦提到：“神武今不杀，介夫如搢绅。”。
泛指凡夫俗子
宋代文献中扩展了词义，用于指代普通百姓或平凡之人。例如，惠洪《冷斋夜话》中评价某诗句“有超然自得之气，非寻常介夫所能作也”。
部分非权威来源（如）提到“介夫”指“夫妻互相介绍亲友”，但此释义缺乏广泛文献支持，可能是对词语的曲解，需谨慎对待。
如需更多例句或考证细节，可参考《礼记》原文或权威词典（如沪江在线词典）。
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