节爱的意思、节爱的详细解释

节爱的解释

谓有操守而又仁爱。明吕坤《与乔聚所抚台书》：“所愿海内臺察尽如老先生，一精白之心，纯惻怛之念，忠诚体国，节爱怜民，山河当无恙，令不肖歌太平以死，亦百年大快活也。”

词语分解

节的解释节（節） é 竹子或草木茎分枝长叶的部分：竹节。节外生枝。物体的分段或两段之间连接的部分：关节。两节车厢。段落，事项：节节（一段一段地，逐步）。节目。中国历法把一年分为二十四段，每段开始的名称
爱的解释爱（愛） à 对人或事有深挚的感情：喜爱。爱慕。爱情。爱戴。爱抚。爱怜。爱恋。爱莫能助（虽同情并愿意帮助，但力量做不到）。友爱。挚爱。仁爱。厚爱。热爱。喜好（刼）：爱好（刼）。爱唱歌。容易：

专业解析

“节爱”是一个古汉语词汇，其核心含义在于通过节制、约束自身的行为和欲望来表达仁爱之心。它体现了儒家思想中关于修身、治国的重要理念，强调个人修养与社会责任的结合。以下是其详细解释：

基本释义：
- 节：本意指竹节，引申为节制、约束、节省、法度。在这里主要指克制、约束个人的私欲、行为或耗费。
- 爱：指仁爱、慈爱、爱护。既包含对他人（尤其是百姓）的关爱，也包含对自身、对财物的珍惜。
- 节爱：将“节”与“爱”结合，意指通过自我约束（节）来体现和施行仁爱（爱）。具体可理解为：
  - 对己：克制私欲，节俭用度，修养自身品德（这是爱惜自身名誉、才能的表现）。
  - 对人/对民：在施行仁政、爱护百姓时，不滥用民力财力，懂得节制耗费，以可持续的方式表达关爱。统治者不横征暴敛，官员不奢侈浪费，就是“节爱”于民。
  - 对物：爱惜财物，不铺张浪费。
典籍出处与权威解释：
- 该词在古代典籍中虽非高频词，但其思想贯穿于儒家经典。其核心思想在《荀子·富国》等篇中体现得最为明显：
  “节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民则民富，民富则田肥以易… 节其流，开其源… 明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。” （《荀子·富国》）
  - 这里强调“节用”、“节流”，即统治者要节制自己的用度（节），才能让百姓富裕（爱民）。这是“节爱”思想在治国层面的体现。 (来源参考：中国哲学书电子化计划《荀子》)
- 《汉语大词典》对“节爱”的释义为：“谓有操守而又仁爱。” 这个解释点明了“节爱”的两个核心要素：内在的品德操守（节）与外在的仁爱之心（爱）的结合。 (来源参考：《汉语大词典》)
- 《古代汉语词典》等工具书在解释“节”和“爱”的单独含义时，其引申义项也共同指向了“节爱”所表达的“通过节制来实现爱护”的内涵。 (来源参考：《古代汉语词典》)
深层含义与应用：
- 修身层面： “节爱”是君子修身的重要准则。它要求个人克制不当的欲望（如贪欲、惰性），保持节俭的美德，以此涵养仁爱之心。一个不能“节”制自身的人，很难真正持久地“爱”人。
- 治国层面（尤其对统治者/官员）：这是“节爱”思想最典型的应用领域。它要求为政者：
  - 节用爱民：节省国家开支，减轻百姓负担，不滥用民力（如大兴土木、频繁征战），体现对百姓的爱护。
  - 节欲养德：统治者自身要克制享乐欲望，以身作则，才能赢得民心，施行仁政。
- 普遍意义：即使在现代，“节爱”思想仍有价值。它倡导一种负责任的关爱方式：爱惜资源（节物）、关爱他人时考虑其承受能力（节扰）、爱护自身需有自律（节欲）。

“节爱”是一个蕴含儒家伦理思想的词汇，意指通过自我节制（约束私欲、节省用度）来体现和施行仁爱（爱护百姓、珍惜财物、修养自身）。它强调内在的约束力是外在仁爱行为的基础和保障，尤其在治国理政中，要求统治者以节俭自律来体现对百姓的关爱。其核心精神在于追求一种可持续的、负责任的仁爱。

网络扩展解释

“节爱”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解析，综合搜索结果中的信息如下：

一、基本解释

“节爱”指有操守而又仁爱，强调在道德与情感上的双重节制。具体包含：

道德层面：指人具备坚定的原则和品德（“节”），同时心怀仁爱（“爱”），如明代吕坤在《与乔聚所抚台书》中提到的“忠诚体国，节爱怜民”。
情感层面：现代延伸为在爱情中保持理性与适度，避免过度沉溺或依赖。

二、使用场景

古代语境：多用于描述官员或士人的品德，如吕坤对清廉官员的赞颂。
现代语境：可指个人在感情中的自我约束，例如“情人节表达爱意时不过分张扬”。

三、延伸与示例

造句示例：
“将父爱盛进酒杯，滴滴甜蜜……父亲节爱心连线，一头是他，一头是你！”（体现节日中克制的温情表达）。

四、注意事项

需注意古代原义与现代引申义的差异：古代侧重道德操守，现代更偏向情感节制。若需引用文献，建议优先参考《汉典》《查字典》等权威来源。

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