節愛的意思、節愛的詳細解釋

節愛的解釋

謂有操守而又仁愛。明呂坤《與喬聚所撫台書》：“所願海内臺察盡如老先生，一精白之心，純惻怛之念，忠誠體國，節愛憐民，山河當無恙，令不肖歌太平以死，亦百年大快活也。”

詞語分解

節的解釋節（節） é 竹子或草木莖分枝長葉的部分：竹節。節外生枝。物體的分段或兩段之間連接的部分：關節。兩節車廂。段落，事項：節節（一段一段地，逐步）。節目。中國曆法把一年分為二十四段，每段開始的名稱
愛的解釋愛（愛） à 對人或事有深摯的感情：喜愛。愛慕。愛情。愛戴。愛撫。愛憐。愛戀。愛莫能助（雖同情并願意幫助，但力量做不到）。友愛。摯愛。仁愛。厚愛。熱愛。喜好（刼）：愛好（刼）。愛唱歌。容易：

專業解析

“節愛”是一個古漢語詞彙，其核心含義在于通過節制、約束自身的行為和欲望來表達仁愛之心。它體現了儒家思想中關于修身、治國的重要理念，強調個人修養與社會責任的結合。以下是其詳細解釋：

基本釋義：
- 節：本意指竹節，引申為節制、約束、節省、法度。在這裡主要指克制、約束個人的私欲、行為或耗費。
- 愛：指仁愛、慈愛、愛護。既包含對他人（尤其是百姓）的關愛，也包含對自身、對財物的珍惜。
- 節愛：将“節”與“愛”結合，意指通過自我約束（節）來體現和施行仁愛（愛）。具體可理解為：
  - 對己：克制私欲，節儉用度，修養自身品德（這是愛惜自身名譽、才能的表現）。
  - 對人/對民：在施行仁政、愛護百姓時，不濫用民力財力，懂得節制耗費，以可持續的方式表達關愛。統治者不橫征暴斂，官員不奢侈浪費，就是“節愛”于民。
  - 對物：愛惜財物，不鋪張浪費。
典籍出處與權威解釋：
- 該詞在古代典籍中雖非高頻詞，但其思想貫穿于儒家經典。其核心思想在《荀子·富國》等篇中體現得最為明顯：
  “節用以禮，裕民以政。彼裕民，故多餘。裕民則民富，民富則田肥以易… 節其流，開其源… 明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉。” （《荀子·富國》）
  - 這裡強調“節用”、“節流”，即統治者要節制自己的用度（節），才能讓百姓富裕（愛民）。這是“節愛”思想在治國層面的體現。 (來源參考：中國哲學書電子化計劃《荀子》)
- 《漢語大詞典》對“節愛”的釋義為：“謂有操守而又仁愛。” 這個解釋點明了“節愛”的兩個核心要素：内在的品德操守（節）與外在的仁愛之心（愛）的結合。 (來源參考：《漢語大詞典》)
- 《古代漢語詞典》等工具書在解釋“節”和“愛”的單獨含義時，其引申義項也共同指向了“節愛”所表達的“通過節制來實現愛護”的内涵。 (來源參考：《古代漢語詞典》)
深層含義與應用：
- 修身層面： “節愛”是君子修身的重要準則。它要求個人克制不當的欲望（如貪欲、惰性），保持節儉的美德，以此涵養仁愛之心。一個不能“節”制自身的人，很難真正持久地“愛”人。
- 治國層面（尤其對統治者/官員）：這是“節愛”思想最典型的應用領域。它要求為政者：
  - 節用愛民：節省國家開支，減輕百姓負擔，不濫用民力（如大興土木、頻繁征戰），體現對百姓的愛護。
  - 節欲養德：統治者自身要克制享樂欲望，以身作則，才能赢得民心，施行仁政。
- 普遍意義：即使在現代，“節愛”思想仍有價值。它倡導一種負責任的關愛方式：愛惜資源（節物）、關愛他人時考慮其承受能力（節擾）、愛護自身需有自律（節欲）。

“節愛”是一個蘊含儒家倫理思想的詞彙，意指通過自我節制（約束私欲、節省用度）來體現和施行仁愛（愛護百姓、珍惜財物、修養自身）。它強調内在的約束力是外在仁愛行為的基礎和保障，尤其在治國理政中，要求統治者以節儉自律來體現對百姓的關愛。其核心精神在于追求一種可持續的、負責任的仁愛。

網絡擴展解釋

“節愛”是一個漢語詞彙，其含義可從多個角度解析，綜合搜索結果中的信息如下：

一、基本解釋

“節愛”指有操守而又仁愛，強調在道德與情感上的雙重節制。具體包含：

道德層面：指人具備堅定的原則和品德（“節”），同時心懷仁愛（“愛”），如明代呂坤在《與喬聚所撫台書》中提到的“忠誠體國，節愛憐民”。
情感層面：現代延伸為在愛情中保持理性與適度，避免過度沉溺或依賴。

二、使用場景

古代語境：多用于描述官員或士人的品德，如呂坤對清廉官員的贊頌。
現代語境：可指個人在感情中的自我約束，例如“情人節表達愛意時不過分張揚”。

三、延伸與示例

造句示例：
“将父愛盛進酒杯，滴滴甜蜜……父親節愛心連線，一頭是他，一頭是你！”（體現節日中克制的溫情表達）。

四、注意事項

需注意古代原義與現代引申義的差異：古代側重道德操守，現代更偏向情感節制。若需引用文獻，建議優先參考《漢典》《查字典》等權威來源。

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