就戮。 明 王世贞 《鸣凤记·驿里相逢》：“自古朝庭未有元臣就僇，当朝臣子谩无保救之人。”
"就僇"是古代汉语中的复合动词，由"就"和"僇"两个语素构成。根据《汉语大词典》记载，"僇"通"戮"，本义为斩杀、诛杀，《说文解字》释其字形为"从戈彔声"，表杀戮之意。二字连用构成"就僇"，特指接受刑戮，常见于先秦至两汉典籍。
该词在语义层面呈现"主动受事"特征："就"表趋近、接受的动作，"僇"表被施加的刑罚。这种使动结构在《尚书·汤誓》中可见类似用法："予则孥戮汝"。清代段玉裁《说文解字注》指出此类结构多用于罪人伏法场景。
古代文献用例显示其适用语境具有三重限定性：一为刑罚的正当性，如《史记·李斯列传》载"公子十二人僇死咸阳市"；二为受刑者的被动性，如《汉书·王莽传》"僇及五属"；三为仪式的公开性，多与"市""朝"等场所关联。
在训诂学层面，王念孙《广雅疏证》特别辨析"僇"与"戮"的细微差异，指出"僇"侧重刑罚过程，"戮"强调结果状态。这种语义差异在《周礼·秋官》"掌戮"与《左传》"僇于社"的对比中得到印证。现代《古代汉语常用字字典》将其归入法律刑名词类。
“就僇”是一个古汉语词汇，其含义和用法可结合以下信息解析：
“就僇”是古汉语中表示“接受处决”的词汇，需结合具体语境理解其情感色彩（如悲壮、谴责等）。如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或相关古籍。
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