封建时代称以归隐为名，而实为欺世盗名的所谓隐士及其行为。《太平广记》卷二四○引 唐 胡璩 《谭宾录·卢藏用》：“﹝ 卢藏用 ﹞隐居之日，颇以贞白自衒，往来于 少室 、 终南 二山，时人称为假隐。”《新唐书·隐逸传序》：“然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕。肩相摩於道，至号 终南 、 嵩少 为仕途捷径，高尚之节丧焉。”
假隐是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其含义需结合字义与历史语境综合理解：
字义解析
故“假隐”直译为“虚假的隐居”，即表面归隐山林，实为沽名钓誉。
文化内涵与历史背景
该词深刻反映了中国古代隐逸文化中的道德批判。魏晋时期，隐逸成风，但部分士人借隐居之名博取声望，待价而沽，形成“终南捷径”现象。《晋书·隐逸传》曾批判此类行为：“饰伪以钓名，托隐以规利。”唐代刘肃《大唐新语·隐逸》亦载卢藏用借隐居终南山入仕之事，为“假隐”典型例证。
权威词典释义
据《汉语大词典》（商务印书馆，2012）定义：
假隐（jiǎ yǐn）：假托隐居。指借隐居之名，以求仕进。
例证引清代赵翼《陔余丛考》：“假隐自周颙始，唐卢藏用辈效之。”
相关文献佐证
结论：“假隐”指以隐居为手段谋取政治资本的行为，本质是对隐逸精神的异化。其释义需依托古代隐逸制度、历史事件及经典文本互证，方能完整呈现其文化批判意义。
参考资料：
“假隐”是一个汉语词语，其含义可从两个角度理解：
指故意隐藏真实意图或情感，表面装作不知情或不在意，以达到保护自身、避免冲突或实现特定目的的效果。这种用法常见于社交或争论场景，属于一种含蓄的表达方式。
主要指封建时代借归隐之名、行欺世之实的伪隐士及其行为。这类人以隐居为幌子，实际追求名利或政治资本。例如：
该词在古籍中多用于批判虚伪的隐逸行为，如《太平广记》等文献均有记载。现代语境下也可引申为“以退为进”的策略性掩饰，但需结合具体情境判断。
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