(1).传说中的仙人名。 汉 刘向 《列仙传·王子乔》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。好吹笙作凤凰鸣。游 伊 洛 间，道士 浮丘公 接上 嵩高山 。三十餘年后，求之於山上，见 柏良 曰：‘告我家：七月七日待我於 緱氏山 巔。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”又谓， 王子乔 曾至 锺山 ，获《九化十变经》，以隐遁日月，游行星辰，后以疾终。其墓在 景陵 ， 战国 时有发其墓者，见一剑，正要取视，其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》：“仙人 王子乔 ，难可与等期。” 金 元好问 《缑山置酒》诗：“人言 王子乔 ，鹤驭此上宾。” 清 周亮工 《来日大难》诗：“愿见神仙，乞药一丸；如 王子乔 ，驭鹤驂鸞。”
(2).古曲名。《文选·潘岳＜笙赋＞》“ 子乔 轻举” 唐 李善 注：“《歌録》曰：‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》，皆古辞。’”
王子乔是中国古代神话与道教传说中的重要仙人形象，其文化内涵可从三方面解析：
一、词源释义 据《汉语大词典》记载，"王子乔"专指周灵王太子姬晋，传说其精通音律、善吹笙，后得道成仙。《列仙传·卷上》载其"好吹笙，作凤凰鸣，游伊洛间"，后乘白鹤升天，成为道教"控鹤仙人"形象的源头。
二、传说流变 该人物形象存在多重文化层累：
三、文化影响
（主要参考《汉语大词典》1997年版神仙人物条目、《列仙传》中华书局校本、《太平广记》神仙部记载）
“王子乔”是中国古代神话传说中的重要人物，其含义可从以下多个维度解析：
一、神话本源
二、文化意象
2.道教象征
作为道教神仙体系的重要形象，他代表着凡人通过修炼达到长生不老的理想境界。其吹笙引凤、驾鹤飞升的事迹，成为道教宣扬"羽化登仙"的经典案例。
三、衍生含义
4.古乐遗韵
唐代《歌録》记载，《王子乔》是与《王昭君》并列的"吟叹四曲"之一，说明其故事曾被谱写成古曲流传。
此形象自汉代文献记载起，历经1800余年演变，从历史人物逐渐神化为兼具艺术审美价值和宗教哲学意义的复合型文化符号，深刻影响着中国人对生命境界的想象与追求。
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