(1).家中的堂屋。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归。”
(2).本指安放祖先神位的屋宇，多借指祖先的神位。 元 无名氏 《桃花女》第三折：“今日清蚤起来，先拜过了家堂，辞别了父亲，着他不要送我上车去，避过了他那恶煞。”《西游记》第十三回：“这长老净了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。” 清 李渔 《凰求凤·堕计》：“面对家堂，把私愿公祈，将他心暗改，使我祸潜移，全望家堂做主，屈公道将人私庇。”
家堂是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其含义可从以下角度解析：
一、词义溯源与结构 "家堂"由"家"与"堂"组合而成。"家"在甲骨文中为屋内有豕的象形，本义指居住空间，后引申为家族、家系；"堂"原指房屋正厅，《说文解字》释为"殿也"，特指举行重要仪式的场所。两者结合后，最早见于《仪礼》记载的祭祀空间，指代家族进行祭祖、议事等集体活动的核心场所。
二、文化语义分层
三、现代语言应用 当代普通话中主要用于民俗学及古建筑研究领域。教育部《现代汉语方言大词典》将其收录为二级文化词汇，标注使用频率随城镇化发展呈下降趋势。在文学创作中仍作为文化意象出现，如莫言《红高粱家族》中"家堂的烛火映着族谱"的描写。
参考文献：
“家堂”是一个具有传统文化内涵的词语，其含义可从以下两方面解析：
家庭中的堂屋
指住宅内用于重要活动的核心空间，常用于祭祀、家族仪式或接待宾客。例如《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中“入门上家堂”即描述女子回到家中堂屋的场景。
祖先神位的代称
特指供奉祖先牌位的场所，是家族祭祀的核心区域。如《西游记》提到“拜家堂”即指向祖先神位行礼，元代杂剧《桃花女》中也描述“拜家堂”以祈求庇佑。
部分文献（如查字典）提到“家堂”可比喻家庭和睦团聚的氛围，例如用“春阳温暖小家堂”形容家庭温馨。但此用法多见于文学创作，传统定义仍以祭祀功能为主。
家堂在古代不仅是物理空间，更是家族凝聚力的象征，承载着祭祀、训诫、传承家训等功能。现代虽功能弱化，但仍被视为传统文化的重要符号。
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