家生奴的意思、家生奴的详细解释

家生奴的解释

旧时称奴婢所生子女仍为奴者。《汉书·陈胜传》“ 秦令少府章邯免驪山徒、人奴产子” 唐颜师古注：“奴产子，犹今人云家生奴也。”

家的解释家 ā 共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（僴）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。家庭所在的地方：回家。老家。安家。居住：“可以家焉”。对人称自己的

“家生奴”是中国古代社会制度中的特殊群体，指在主人家中出生且世代为奴的仆役。其身份具有世袭性，子女一出生即归主人所有，无法通过普通途径改变阶层。这一概念最早可追溯至秦汉时期的“奴产子”制度，并在唐代《唐律疏议》中形成明确的法律规范，规定“奴婢所生子，亦为奴婢”。

从词源学角度分析，“家生”强调其生存空间与主人家宅的依附关系，“奴”则直接点明其社会属性。汉代郑玄注《周礼》时提及“奴婢，男女同名，生于主家曰家生”，印证了该群体与主家的世代人身依附关系。明代《宛署杂记》中“家生子即奴婢所生子”的记载，则揭示了该制度在封建后期的延续形态。

在文学作品中，《红楼梦》第十九回提及“家生子儿”的婚配制度，侧面反映了清代贵族阶层对家生奴的人身控制。中国社会科学院历史研究所编纂的《中国历史大辞典》明确指出，家生奴制度是封建等级制与宗法制度结合的产物，其消亡伴随着清末《大清民律草案》对人身依附关系的法律废除。

“家生奴”是古代中国对特定身份人群的称谓，其含义和背景可综合以下要点解释：

基本定义
指奴婢所生子女仍世代为奴者。这类人生来即为奴籍，身份具有世袭性，如唐代颜师古注《汉书》时提到：“奴产子，犹今人云家生奴也。”
历史背景与文献依据
该词最早见于《汉书·陈胜传》中关于秦末章邯释放“人奴产子”的记载。颜师古的注释表明，汉代已用“家生奴”指代奴婢后代，说明这种身份制度在秦汉时期已普遍存在。
社会属性
家生奴属于“贱民”阶层，与通过买卖或犯罪沦为奴婢者不同，其奴籍从出生即被确定，人身自由和权利受到严格限制。
别称关联
在历史文献中，“家生奴”也被称为“奴产子”，两者均强调奴婢子女世代为奴的特征。

需说明的是，这一制度反映了古代社会森严的等级体系，随着清代雍正年间废除贱籍制度，此类身份制度逐渐消亡。