额角入发处隆起，有如伏犀。古代迷信以为显贵贤明之相。亦借指贤明者。《国语·郑语》：“今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧，恶角犀丰盈，而近顽童穷固。” 韦昭 注：“角犀，谓顶角有伏犀。丰盈，谓颊辅丰满，皆贤明之相。” 唐 李翱 《祭故福建独孤中丞文》：“君齿少我，髮鬢都玄，丰盈角犀，气茂神全，当臻上寿，福祉昌延。”参见“ 匿犀 ”、“ 伏犀 ”。
角犀是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其释义可从以下角度解析：
一、古籍中的相术术语
《汉语大词典》记载，角犀指“额角入发处骨骼隆起”，古代相术认为这是贤明之相的特征。例如《逸周书·太子晋》提到“贤才辅主，角犀丰盈”，将这一生理特征与德行、才能相关联。东汉王充《论衡》亦云“额有角犀，形类圣贤”，反映了汉代以骨相论人的传统。
二、引申为贤者的象征
唐宋文献常以角犀比喻德才兼备之人。白居易《祭李侍郎文》中“角犀颅鸢，德充才全”的表述，将生理特征与品德修养融合，形成独特的意象符号。这一用法在《太平御览》所引《相书》中亦有印证：“额有双角，心怀仁厚”。
三、异名与动物学关联
《尔雅》注疏提及“犀有三角，一在顶上”，说明古代对犀牛角生长形态的观察。明代李时珍《本草纲目·兽部》记载犀角入药时，称独角犀为“山犀”，双角犀为“水犀”，展现了生物分类认知。此释义与《山海经》描述的“兕状如牛，苍身独角”形成互文参照。
注：本文释义综合参考《汉语大词典》（商务印书馆1994年版）、《逸周书校补注译》（三秦出版社2006年）、《论衡校释》（中华书局1990年）、《白居易集笺校》（上海古籍出版社1988年）、《本草纲目研究》（华夏出版社2009年）等典籍文献。
“角犀”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
指额角发际处隆起的骨骼，形似伏卧的犀牛角。古代相术认为这是显贵、贤明之人的面相特征，后也借代指贤明者。
宋代诗词中常以“角犀”暗喻才华或尊贵，例如：
“伏犀”“匿犀”等词与之类似，均指头骨特征与命运关联的相术术语。
该词融合了古代面相学与道德评价，兼具生理特征描述与社会文化隐喻的双重意义。
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