茧栗的意思、茧栗的详细解释

茧栗的解释

(1).形容牛角初生之状。言其形小如茧似栗。《礼记·王制》：“祭天地之牛，角茧栗；宗庙之牛，角握；宾客之牛，角尺。”《汉书·礼乐志》：“牲茧栗，粢盛香。” 颜师古注：“言角之小，如茧及栗之形也。”

(2).借指牛犊。《国语·楚语下》：“郊禘不过茧栗，烝赏不过握把。”

(3).指植物的幼芽或蓓蕾。宋黄庭坚 《寄王定国》诗序：“往岁过广陵，值早春，尝作诗云：……红药梢头初茧栗，扬州风物鬢成丝。” 宋黄庭坚 《食笋》诗：“茧栗戴地翻，觳觫触墙坏。”

(4).古以小牛祭祀，因以“茧栗”泛指祭品。《三国志·魏志·王朗传》“进封乐平乡侯” 裴松之注引《魏名臣奏》载王朗 《节省奏》：“既违茧栗慤诚之本，扫地简易之指，又失替质而损文、避泰而从约之趣。”

茧的解释茧（繭） ǎ 某些昆虫的幼虫在变成蛹之前吐丝做成的壳：蚕茧。茧眉（形容女子秀美的眉毛）。同“趼”。笔画数：；部首：艹；笔顺编号：
栗的解释栗 ì 落叶乔木，果实为坚果，称“栗子”，味甜，可食：栗色。火中取栗。发抖，因害怕或寒冷肢体颤动：战栗。坚实：“缜密以栗”。姓。笔画数：；部首：木；笔顺编号：

“茧栗”是汉语中一个具有特殊意象的古代词汇，本义指代幼兽初生的角，后引申为形容事物稚嫩、微小的状态。以下从语义演变、典籍用例及文化内涵三方面解析：

一、本义溯源

“茧栗”由“蚕茧”与“栗子”两个名词组合而成，最初见于《礼记·王制》：“祭天地之牛，角茧栗。” 此处指祭祀所用幼牛的角，其形态细小如茧、栗，故以具象物类比。东汉郑玄注《礼记》时明确解释：“角如茧、栗，牛之小也。” 可见其本义特指初生牛犊的角，后扩展为幼兽角的泛称。

二、引申与文学意象

随着语言发展，“茧栗”逐渐脱离具体物象，成为形容事物幼小、未成熟的文学修辞。例如宋代苏轼《墨君堂记》中“稚壮枯老之容，风雪摧折，荦确坚忍之节，得犹可冠，盖有少年茧栗之姿乎？” 以“茧栗”比喻少年纤弱之态，赋予词汇以生命初期的象征意义。清代《骈字类编》亦收录该词，强调其“小”的核心特征。

三、农事文化关联

在古代农耕社会，“茧栗”常与牲畜养殖相关联。明代《天工开物》记载牲畜选育时提到“角未茧栗者不堪用”，侧面印证幼畜角形标准在农业生产中的实际应用。这一用法使词汇兼具实用价值与审美意趣，反映出汉语词汇源于生活又高于生活的特质。

参考资料

“茧栗”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体释义如下：

指幼年牛犊的角刚长出时，形状如蚕茧或栗子般小巧圆润。此义源自古代祭祀礼仪中对牲畜的规格要求，如《礼记·王制》记载：“祭天地之牛，角茧栗；宗庙之牛，角握”。汉代《汉书·礼乐志》也提到“牲茧栗”，颜师古注：“言角之小，如茧及栗之形也”。

因初生的牛角形似茧栗，故以“茧栗”代指小牛。例如《国语·楚语下》记载：“郊禘不过茧栗，烝赏不过握把”，意为祭祀时选用幼牛。

宋代诗词中常以此比喻植物初生的嫩芽或花苞。如黄庭坚在《寄王定国》中写道：“红药梢头初茧栗”，形容芍药花苞如茧栗般小巧。

古代祭祀用小牛作为祭品，因此“茧栗”延伸为祭品的代称。如《三国志·魏志·王朗传》注引《节省奏》提到：“既违茧栗慤诚之本”，强调祭祀的简朴。

“茧栗”的释义均围绕“小而圆”的核心意象展开，既可具象指牛犊、植物嫩芽，也可抽象代指祭祀礼仪。其用法多见于古籍与诗词，现代汉语中已较少使用。