(1).举鼎之具。亦借指鼎。《文选·史岑＜出师颂＞》：“泽霑遐荒，功铭鼎鉉。” 李善 注引《礼记》：“夫鼎者有铭，铭者，论譔其先祖之德美功烈勋劳而酌之祭器，自成其名焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“弃鼎鉉而为生臊之食，废针石而任自然之病。” 明 许自昌 《水浒记·论心》：“酬死士万金立散，答君恩一剑时悬，且雌伏自功曹，有日名垂鼎鉉。”
(2).指宰相。《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“书载俊乂，股肱干楨，有物有则，模楷后生，宜参鼎鉉，稽建皇灵。” 唐 韩愈 《为韦相公让官表》：“何意恩泽益深，猥令超参鼎鉉，窃自惟度，实不堪任。” 清 蒋士铨 《桂林霜·议恤》：“世掌丝纶，官居鼎鉉，中书惭，任调燮。”
鼎铉是汉语中一个具有深厚历史文化内涵的复合词，其释义可从以下三个层面展开：
“鼎铉”最初指代古代举鼎用的横杠。《周易·鼎卦》最早记载：“鼎，黄耳金铉”，其中“铉”即贯穿鼎耳、用于抬举的金属横木。此义项强调其作为实物工具的功用，常见于先秦文献对礼器的描述中。
来源：《周易·下经》；《汉语大词典》（第二版）第12卷。
因鼎在古代象征政权（如“问鼎中原”），故“鼎铉”引申为执掌国政的权柄。唐代李商隐《为濮阳公檄刘稹文》中“鼎铉之寄”即指宰相重任，凸显其政治隐喻。此用法多出现于史书与政论文章，体现权力核心的意象。
来源：《旧唐书·职官志》；白寿彝《中国通史》第9卷。
唐宋时期，“鼎铉”成为宰相的雅称。北宋王溥《唐会要》载：“开元元年，改尚书左右仆射为左右丞相，鼎铉之任，尤所重焉。”此处直接以“鼎铉”指代相位，反映古代职官文化中对宰辅的尊崇。
来源：王溥《唐会要·卷五十一》；龚延明《宋代官制辞典》。
“鼎铉”的语义演变与“鼎”的文化符号密切相关：
来源：许嘉璐《中国古代礼俗辞典》；张岱年《中国文化概论》。
“鼎铉”是一个汉语成语，其含义和用法可从以下几个方面详细解析：
本义：指举鼎的工具，或借代鼎本身。
比喻义：
“鼎铉”一词融合了器物功能与文化象征，既指古代举鼎的实用工具，又通过隐喻延伸至人才、权位的赞美。其双重含义体现了汉语中“物象”与“人文”的深刻关联。
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