见“ 求灶头不如求灶尾 ”。
“求竈头不如告竈尾”是一个源自中国古代的成语，其含义和用法在不同文献中略有差异，但核心思想可归纳为以下两点：
比喻在解决问题时，与其请求上级或表面权威，不如直接寻求实际经办人或掌握实权者的帮助更有效。这一说法常见于元杂剧等文学作品中，例如：
字面来源
成语中的“竈头”指灶台的上部（象征高位或虚权），而“竈尾”指灶台底部（象征基层或实权）。古代烹饪时，控制火候的关键在竈尾，因此“求竈尾”更直接有效。
社会寓意
反映了古代权力结构中的潜规则：高层决策者（竈头）往往不如基层执行者（竈尾）对具体事务有实际掌控力，尤其在办事流程复杂的场景中。
如需进一步了解成语出处或文学用例，可参考元代戏曲原文或《汉语成语大词典》等工具书。
这个成语来源于《六如居易传·法国竈师》。原意是说做事情应该事先倒霉，先下手为强，巴望后边者就不会比自己更出色的意思。在日常生活中，常被用来提醒人们要谨慎行事，不要只关注事情的前半部分，而忽略了后半部分的情况。
求竈头不如告竈尾共有10个字。其中，《康熙字典》给出的《巫才·亏部》中，竈的部首是火，告的部首是口。
竈的笔画为9画（火4画+各2画），告的笔画也为9画（口3画+各2画）。
《求竈头不如告竈尾》这个成语最早见于唐代作者刘禹锡的《劳者得求》一文中，后来在宋代张均的《增广诗话》中得以巩固并流传至今。
在繁体中，这个成语的写法为《求竈頭不如告竈尾》。
在古时候，汉字的写法可能有所不同。以《康熙字典》为例，《巫才·亏部》中的“告”字是这样写的：
告的出典:「字彙補遺.」例：「告之矣，畏鬼信妖教，可以誑蒙天常。」、「宋太祖遣使者告河北、山東行營。」、「告身，布令書也。」、「自此即遣使告都將等！」
1. 在人生道路上，求竈头不如告竈尾，务必要考虑到后果。
2. 他急于求竈头，只顾着取得成功的前半部分，却没想到告竈尾的艰难。
1. 需求、要求、索求
2. 先言、预言、告诉
3. 长首、原首、首尾相接
1. 前呼后拥
2. 求得短见
1. 知遇之恩
2. 恩将仇报
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