
古代军队编制单位。五名同灶而食的兵吏编为一户灶。 晋 崔豹 《古今注·舆服》:“ 汉 制,兵吏五人一户灶,置一伯。”
“户竈”为“户灶”的异体写法,其规范写法应为“户灶”。根据汉语词典及历史文献记载,“户灶”一词可从以下角度解析:
分字释义
“户”在《说文解字》中释为“护也,半门曰户”,指单扇门,引申为住户、家庭单位(《汉语大词典》,商务印书馆);“灶”即生火炊事的设备,《礼记·礼器》载“燔柴于奥,谓之灶”,指代厨房或祭祀场所。
词义考据
“户灶”为古代户籍制度术语,指以家庭为单位登记的灶台数量。秦汉时期推行“户灶制”,通过统计灶数征收赋税,《汉书·食货志》提及“五家为邻,五邻为里,四里为族,皆有灶籍”。
文化内涵
在民俗中,“户灶”象征家庭生计与传承。汉代《白虎通义》称“灶者,火之主,人所以自养也”,体现灶与家庭存续的关联;民间“祭灶”习俗亦以户为单位,祈求灶神护佑家宅平安。
现代语义延伸
当代语境中,“户灶”可借指家庭独立生活单位,如“分户立灶”表示子女成家后另立门户(《现代汉语词典》第7版,中国社会科学院语言研究所)。
"户竈"是古代军事编制中的特殊术语,指由五名共同使用一个灶具的士兵或吏员组成的基层单位。该词源自晋代崔豹《古今注·舆服》的记载:"汉制,兵吏五人一户竈,置一伯"()。具体释义如下:
一、构成形式
二、组织结构
三、历史功能 该制度既体现古代军队的后勤管理智慧,通过集体炊事降低物资消耗,又具有身份识别功能。同灶共食的成员形成密切协作关系,便于作战指挥和人员管控。
该术语现已不再使用,主要见于历史文献研究领域。如需更深入探究,可查阅《古今注》原典及汉代军制研究专著。
保证书被减数材官校尉惭悸策彗偿清毚檀纯一翠靥道乡抵死斗目趸船渎斁分身术膏唇试舌更仆难终官纪怀瑾握瑜黄柏降死假戏真唱解传京秩极头纠告拘缀空帛拦路烈夏留犁挠酒陇驿麋聚鸟明泡茶评模嗛志俏语挈家倾耳而听悛革曲辞曲戾少安勿躁涉猎失途四角死色松炬天旋完毕王税围透无物现行犯显猷小明小注写工心荡神驰