本赏的意思、本赏的详细解释

本赏的解释

指本应得到的赏赐。谓有功同受赏。《荀子·议兵》：“ 齐人隆技击。其技也，得一首者，则赐赎錙金，无本赏矣。是事小敌毳则偷可用也；事大敌坚则涣焉离耳。” 杨倞注：“本赏，谓有功同受赏也……斩首，虽战败亦赏；不斩首，虽胜亦不赏：是无本赏也。”

本的解释本 ě 草木的根：本草（泛指中药）。无本之木。事物的根源，与“末”相对：本末（头尾；始终）。根本（根源；彻底；本质上）。草的茎，树的干：草本植物。中心的，主要的：本部。本体。原来：本来。本领。
赏的解释赏（賞） ǎ 指地位高的人或长辈给地位低的人或晚辈财物：赏金。赏赐。奖赏。赏罚分明。因爱好某种东西而观看：赏阅。赏析。赏花。赏月。欣赏。鉴赏。赏心悦目。认识到人的才能或作品的价值而给予重视：赏识

本赏是汉语中的历史法律术语，特指古代对常规功绩的奖赏制度，与特殊战功的“战赏”相对。其核心含义如下：

本义
“本”指根本、常规，“赏”即奖赏。“本赏”合称指国家按常规制度对非战争功绩（如行政、农桑、治安等）的固定奖赏，区别于战场临时性奖赏（如斩首之功）。

例：《韩非子·定法》载“战胜则大臣尊，益地则私封立，主无术以知奸也……则人主奚劳于待本赏乎？”
制度特征
本赏需严格遵循法律预设的授赏标准，强调程序化与可预期性。如《商君书·君臣》言：“明主之治也，任其力不任其德……故法立而本赏行。”

战国法家（如商鞅、韩非）主张以“本赏”建立稳定的社会激励体系：

《韩非子·饰邪》明确区分两类奖赏：

“本赏者，非斩首之功也，而民劝者，爵禄之谓也；战赏者，斩首之功也，而士死者，货财之谓也。”
此处强调本赏通过爵禄激励民众参与生产与治理，战赏则依赖财物刺激战场搏杀。

（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注以权威纸质文献为准。）

“本赏”是一个古代汉语词汇，其含义和用法主要源于军事与赏罚制度。以下是综合多个来源的详细解释：

核心含义
“本赏”指本应得到的赏赐，强调有功者共同受赏的原则。这一概念常见于古代军事制度，尤其与《荀子·议兵》中的论述相关。
延伸理解
在《荀子》中，通过齐国士兵的奖惩制度对比，说明“本赏”与“无本赏”的差异：若仅按斩首数赏赐（无本赏），可能导致士兵在强敌面前溃散；而“本赏”则注重整体战功，无论胜负，有功者皆可得赏。

《荀子·议兵》原文
“齐人隆技击。其技也，得一首者，则赐赎锱金，无本赏矣。是事小敌毳则偷可用也；事大敌坚则涣焉离耳。”
杨倞注：
本赏即“有功同受赏”，若仅按斩首数计赏（无本赏），则胜败结果与赏罚脱节。

尽管“本赏”属于古汉语词汇，但在现代讨论古代军事制度或哲学时仍会被提及。例如，研究《荀子》中的赏罚观或对比不同国家的军事策略时，需结合这一概念分析。
（注：中提到的“日本赏樱”属误用，与“本赏”无关。）

如需进一步了解《荀子》原文或军事制度背景，可参考、4、7等来源。