
即火票。 清 梅曾亮 《记日本国事》:“国有大将军,号曰尊公,其同姓曰家尊公。威权特甚,令以火递传之,顷刻百里。”参见“ 火票 ”。
“火递”为汉语古语词汇,其核心含义指古代通过烽火、驿站等方式快速传递紧急军情的通信系统。据《汉语大词典》第七卷记载,“火递”最早见于明代军事文献,由“烽火”与“递传”两意合成,特指利用烟火信号配合驿马接力实现的加急情报传输体系。
该词在清代《兵制考略》中进一步细化,分为“昼烟夜火”的视觉信号传递与“换马不换人”的驿卒快马传递两种形式。其中烽火台每三十里设一处,遇敌情则昼燃狼烟、夜举篝火;驿站系统则要求驿卒每日疾驰六百里,腰系铜铃以警示路人避让。
现代学者在《中国古代军事通讯研究》中指出,“火递”系统在汉代已具雏形,至唐代形成“三十里一烽,六十里一驿”的完整架构。其传递效率在安史之乱等历史事件中发挥关键作用,成为古代军事防御体系的重要组成部分。
“火递”是清代文献中出现的词汇,其核心含义与紧急公文传递相关,具体解释如下:
“火递”即“火票”,是清代用于传递紧急公文的凭证系统。通过火票加急传递的命令或文书,可实现“顷刻百里”的快速传输(出自清·梅曾亮《记日本国事》)。
加急属性
火票作为官方加急凭证,主要用于传递重要军令或紧急政务,强调时效性。
使用场景
除传递公文外,火票还被用作逮捕犯人的凭证,例如章炳麟在《与吴稚晖谈苏报案书》中提到相关案例。
延伸释义
现代语境中,个别资料将“火递”引申为“像火一样快速传递消息或物品”的比喻(如),但此用法缺乏广泛文献支持,需结合具体语境理解。
火票制度体现了古代驿传系统的紧急响应机制,类似现代“加急专递”。如需更完整的历史考据,可参考梅曾亮《记日本国事》原文及清代公文制度研究文献。
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