
蒙蔽光明。比喻蒙惑人主之聰明。《楚辭·劉向<九歎·離世>》:“羣阿容以晦光兮,皇輿覆以幽辟。” 王逸 注:“晦,冥也。光,明也。幽辟,闇昧也。言羣臣皆行枉曲,以蔽君之聰明,使 楚國 闇昧,将危覆也。”
晦光在漢語詞彙體系中具有雙重含義,既包含物理層面的光線描述,也承載着哲學層面的隱喻。根據《漢語大詞典》記載,該詞最早見于先秦文獻,其核心釋義可概括為以下三點:
一、基礎義指「收斂光芒」。《楚辭·九章·懷沙》王逸注提及「晦光」為賢者隱遁的象征,如「玄文處幽兮,矇瞍謂之不章」中「玄文」即隱喻晦光狀态。這種用法在宋代朱熹《楚辭集注》中進一步闡釋為「韬光養晦」的處世哲學。
二、物理層面特指「不顯著的光線」,常見于古代天象記錄。《淮南子·天文訓》載「月晦而光明滅」即描述月光由明轉暗的漸變過程,清代段玉裁《說文解字注》将「晦」釋為「月盡也」,佐證了晦光作為周期性明暗變化的自然現象。
三、引申為「含蓄深沉的智慧形态」,此義項在《文心雕龍·隱秀》中得到充分體現,劉勰提出「深文隱蔚,餘味曲包」的文學理論,将晦光美學發展為「文約旨深」的藝術表達範式,該觀點在清代章學誠《文史通義》中發展為「文貴沉潛」的創作原則。
“晦光”是一個漢語詞彙,其核心含義為蒙蔽光明,常被用于比喻蒙蔽君主的智慧或判斷,導緻國家陷入昏暗境地。以下是詳細解釋:
詞義解析
出處與典故
該詞最早見于《楚辭·劉向〈九歎·離世〉》:“羣阿容以晦光兮,皇輿覆以幽辟。”
引申含義
在現代語境中,可延伸為對真相的掩蓋或對正義的蒙蔽,例如形容權謀者操控信息、混淆視聽的行為()。
使用場景
多用于文學或曆史評論中,描述政治腐敗、權臣當道的局面,強調因蒙蔽而引發的危機。
“晦光”通過比喻手法,将物理的“遮蔽光明”轉化為對統治者智慧的蒙蔽,具有鮮明的批判色彩,常見于古典文獻及引申分析中。
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