(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”
(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”
(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”
(5).劝化人；教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”
“化人”是一个多义词，其含义根据语境和来源有所不同，主要涵盖以下方面：
《列子》中“化人”的宫殿以金银珠玉构筑，象征其超凡境界；苏轼诗句“因随化人履巨迹”则借佛教“佛迹”暗喻修行者的指引。
以上内容综合了古籍、宗教典籍及现代释义，如需进一步考证，可参考《列子》《翻译名义集》等文献来源。
《化人》一词指的是将某人视为异类或不受欢迎，并对其进行排斥、边缘化或忽视。这个词常用于形容某人在集体中被孤立、被忽视或被剥夺平等权利的状态。
《化人》这个词的拆分部首是「匚」和「人」。其中，「匚」是一个单独的部首，表示盛放的容器；「人」表示人类。
根据「化人」的拆分部首，可以知道它的总笔画数为9画。
「化人」一词最早出现在《左传·昭公二十五年》一文中，文中描述了春秋时期一个被视为异类的人被排斥和孤立的情景，由此形成了现今的意义。
「化人」的繁体字为「化人」，没有变化。
在古时候，「化人」的汉字写法没有太大变化。在古代一些文献和碑刻中，我们可以看到形似现代写法的「化人」字样。
1. 在这个团队中，他总是被大家化人。 2. 网络暴力的恶劣行径让受害者感到被化人的痛苦。
化人可以与其他词语组合成不同的词组，例如：化人为友、化人为善。
近义词包括：孤立、排斥、边缘化。
反义词包括：团结、接纳、融入。
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