亦作“ 华勋 ”。《书·尧典》：“曰若稽古 帝尧 ，曰 放勋 。”又《舜典》：“曰若稽古 帝舜 ，曰 重华 。”后因以“华勛”为 尧 与 舜 的并称。 南朝 梁 简文帝 《七励》：“德合天地，道方 华 勋 。” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“方今向泰平，元凯承 华 勛 。” 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像为寿》诗：“君方论道承 华 勛 ，我亦旗鼓严中军。”
见“ 华勛 ”。
“华勋”是一个源自古代文献的词语，其含义可从多个角度解析：
“华勋”是尧和舜的并称，源于《尚书》中的记载：
在文学作品中，“华勋”常被用来赞颂治世或贤能之人：
《尚书》作为儒家经典，是“华勋”一词的原始出处，后续如南朝梁简文帝、唐宋文人均沿用此典，强化了其文化内涵（）。
“华勋”既是历史人物的代称，也承载着对圣德与功绩的赞誉，兼具文学和象征价值。
《华勋》是一个形容词，意思是指一个人的功绩光辉照人，有着非凡的成就和杰出的荣誉。
《华勋》的部首是“卌”（四），总共包含了9个笔画。
《华勋》一词来源于古代的中文文献，最早出现在《史记》中。它形容着一个人的杰出才华和出色的成就，通常用于赞美或称颂某个人。
繁体字中的《华勋》为「華勳」。
在古时候的汉字写法中，华勋的写法与现代稍有不同。《华勋》的古代写法为「瓚勛」，其中的「瓚」是古代的一个字形，而「勛」的写法也有所变化。
1. 他凭借自己的华勋成为了企业家的典范。
2. 这位科学家因其在研究领域的华勋，被授予了诺贝尔奖。
3. 那位足球运动员凭借着自己在比赛中的华勋，成为了球队的灵魂人物。
华丽、华贵、华美、华服、勋章、勋绩、勋贵、勋位、勋业。
杰出、卓越、出众、非凡、优秀、伟大。
平庸、糟糕、失败、落后、普通。
傲诞摆触白种人倍羡秉威必须不雠答策道德评价大率董事会对玩二蚕方慝风艳服务工业部门脯鮝蛤解公西广捕轨据罕漫检诘节适净跨度禁忌证君子仇苦节楛羽琅铛揽惹蜡丸体羸悴鍊魔笭牀凌节龙骥慢步木掀内和谦降秦望穷涯弃书捐剑球头壬公乳石乳粟扫拂扇形衰递遂非文过贪罔淘换文史遐迩著闻狎练筱骖小东希腊