事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜。”《韩诗外传》卷五：“不教而诛，则6*民不识劝也。”《文明小史》第六回：“现经本署府查明，不忍不教而诛，勒令他们三个月内闭门改过。” 毛6*泽6*东 《在中国共6*产6*党第八届中央*********第二次全体会议上的讲话》：“对于其他错误，也是采取这个办法。预先出告示，到期进行整风，不是‘不教而诛’，这是一种小民主的方法。”
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"不教而诛"（bù jiào ér zhū）是一个源自古代典籍的成语，其核心含义指事先不进行教育或告诫，就直接施加惩罚或诛杀。该成语强调"教化"应先于"惩戒"的治理理念，具有鲜明的儒家思想色彩。以下从汉语词典角度详细解析其释义、出处及用法：
字面拆解
引申含义
强调管理或执法中应遵循"先教后罚"的原则，反对滥用刑罚。若缺失教育环节而直接处罚，则被视为粗暴、不公正的行为。
《论语·尧曰》
孔子提出："不教而杀谓之虐"，首次明确批判"不教而诛"的暴政性质，主张治国需"教之而后诛"（中华书局《论语译注》）。
《荀子·富国》
进一步阐释："故不教而诛，则刑繁而邪不胜"，指出缺失教化会导致刑罚泛滥却无法遏制罪恶（上海古籍出版社《荀子集解》）。
《现代汉语词典》（第7版）：
事先不教育，一旦犯错便加以惩罚或诛杀。
（商务印书馆，2016）查看词条
《汉语大词典》：
指不加教育便行杀戮，含贬义。喻指处理事务缺乏引导而直接严惩。
（汉语大词典出版社，1994）来源索引
古典用例
《汉书·董仲舒传》："孔子曰：'不教而诛谓之虐。'此之谓也。"（批判秦朝严刑峻法）。
现代语境
"公司新规未培训员工就直接处罚，实属不教而诛。"
法律宣传不足却重罚轻微违法，易引发"不教而诛"的舆论质疑。
该成语深刻反映儒家"德主刑辅"思想：
参考资料
“不教而诛”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行详细解析：
指事先不进行教育或警告，一旦他人犯错便直接惩罚或杀戮。其中“教”指教育，“诛”指处罚或处死，强调缺乏引导而直接采取严厉手段。
最早出自《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。” 荀子通过对比，指出单纯惩罚或单纯教化均不可取，主张“先教后诛”的治理理念。此外，《论语·尧曰》中“不教而杀谓之虐”也与此意相通。
中国古代反对“不教而诛”，主张教化优先。如指出，传统治理强调给民众理解规则的时间，仅对屡教不改者（怙恶不悛）施以严惩。这一思想至今仍影响法律与教育领域，体现“惩前毖后，治病救人”的原则。
该成语警示管理者应注重事前引导，避免简单粗暴的惩罚。例如教育中“对幼儿管教严厉是对的，但也不能不教而诛”，或法律执行中需通过普法减少“不知法而犯法”的现象。
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