(1).圆环的中心。 庄子 用以比喻无是非之境地。《庄子·齐物论》：“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。” 郭象 注：“夫是非反覆，相寻无穷，故谓之环。环中，空矣；今以是非为环而得其中者，无是无非也。无是无非，故能应夫是非。是非无穷，故应亦无穷。”《旧唐书·李德裕传论》：“泯是非於度外，齐彼我於环中。” 续范亭 《自6*慰》诗：“未竭 长弘 血，且住 比干 心。忘年并忘义，逍遥任环中。”
(2).借喻灵空超脱的境界。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。”
(3).犹言范围之内，掌握之中。《战国策·赵策一》：“ 秦 与 梁 为上交， 秦 祸案环中 赵 矣。” 鲍彪 注：“此言 秦 视 赵 在其度内，如物在环中。”“环中”，一本作“攘於”。《梁书·武帝纪上》：“公受言本朝，轻兵赴袭，縻以长算，制之环中。”
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“环中”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：
定位与来源：
“环中”是中医针灸学中的穴位名称，位于臀部环跳穴与腰俞穴连线的中点处。取穴时需俯卧或侧卧，先确定尾骨尖与大转子连线的中点，再与骶骨管裂孔连线，其中点即为此穴。该名称源于《中国针灸学》，强调其位置特征。
道家思想中的“无是非之境”
源自《庄子·齐物论》：“枢始得其环中，以应无穷。”。郭象注解认为，是非对立如环般循环无穷，而“环中”象征空虚超脱的状态，无是非之分，故能应对万物变化。后世如唐代司空图在《二十四诗品》中以“超以象外，得其环中”形容艺术创作的灵空境界。
范围或掌控的比喻
《战国策·赵策一》中“秦祸案环中赵矣”一句，以“环中”比喻事物处于可控范围内。此处强调对局势的掌握，如环中物般尽在调度。
“环中”的释义需结合具体语境：
《环中》是一个含义丰富的词语，可以指代环绕中心的事物，也可以表示中心所在的环境或地区。
《环中》的部首是玉，由两个笔画组成。
《环中》一词最早出现在古代文献中，可追溯至先秦时期。它通常用于形容环绕山脉、湖泊、城市等地区的特点。
《环中》的繁体字为「環中」。
在古代汉字写法中，「环中」通常是以一种更简化的形式出现，类似于「環中」的繁体字。
1. 观音山矗立于洞庭湖的《环中》，给这片地区带来了独特的风景。
2. 这座古城坐落在山水的《环中》，具有独特的历史和文化价值。
1. 环绕：表示事物或力量围绕着某个中心。
2. 环境：指周围的自然和社会条件。
3. 中心：指核心或重要的位置。
1. 周围：表示在某个中心周围的区域。
2. 围绕：指事物或力量环绕在某个中心附近。
孤岛：指一个地区或事物与其他地区或事物完全隔离。
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