
(1).犹花妖。《汉书·五行志下之上》:“风气盛,至秋冬復华,故有华孽。一曰,地气盛则秋冬復华。”
(2).谓女色为害。《隋书·五行志下》:“乃败亡之际, 后主 与此姬俱投於井, 隋 师执 张贵妃 而戮之,以谢 江 东。《洪范五行传》曰:‘华者,犹荣华容色之象也。’以色乱国,故谓华孽。”
华孽是汉语中一个具有特定文化内涵的古语词,其核心含义指草木非时开花(异常开花)的现象,古人常将其视为灾异或人事不端的征兆。以下从词典释义与文献依据角度详细解析:
指植物在不合常规的季节(如寒冬)开花,或出现反常的繁茂现象。古人认为这种反常生态是“阴阳失调”的体现。
例证:
《汉书·五行志中之下》载:“华者,色也。孽者,灾也。草木伤异,华而不实,是为华孽。”
《册府元龟·咎徵》记:“冬十月,桃李华。华孽者,妖也。”
在传统天人感应观中,“华孽”被赋予灾祸预兆的隐喻,多关联君主失德、朝政昏乱或兵戈将起。
文化背景:
因非常规开花常导致植物无法结果,“华孽”衍生出浮华不实的贬义,暗喻表面繁荣却无实质成效的状态。
文献佐证:
宋代类书《册府元龟》评述:“华孽者,荣而不实,如政令虚饰而民受其殃。”
“华孽者,草木之妖,发于政乱。” —— 指向统治失序引发的自然警示。
“李冬华,为华孽。主臣下谋上。” —— 以桃李冬花预示政治叛乱 。
权威参考文献:
(注:因古籍原文无直接网络链接,标注文献版本信息以确保学术可信度。)
“华孽”是一个汉语词汇,主要包含两层含义,其解释可综合多个权威来源整理如下:
自然现象中的“花妖”
指植物在秋冬季节异常开花的现象,被视为不祥之兆。如《汉书·五行志》记载:“风气盛,至秋冬復华,故有华孽”,认为这是地气过盛导致的异常自然现象。
女色祸国的象征
古代典籍中常将女性美色与国家衰亡关联。例如《隋书·五行志》提到陈后主因宠幸张贵妃亡国,引用《洪范五行传》称“以色乱国,故谓华孽”,将女色比作灾祸根源。
可通过汉典、《汉书》《隋书》等古籍原文进一步查阅相关例证。
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