
(1).指黄色的妖异之气。古代认为发生变异的征象。 三国 魏 阮籍 《清思赋》:“迈黄妖之崇臺兮,雷师奋而下雨。” 陈伯君 注引《汉书·五行志》:“凡思心伤者病土气……黄者,日上黄光不散,如火然,有黄浊气。”
(2).即黄腰。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“ 平凉 静寧 之间,有物如猫,而首大色黄,人呼曰黄妖…… 郭璞 曰:似鼬而大,腰以后黄,一名黄腰。《汉书音义》曰:豰,白狐子也。案此即 子腾 所言之黄妖,妖乃腰之误。”参见“ 黄腰 ”。
"黄妖"是汉语中具有历史语义层积的复合词,其核心含义在不同语境中存在差异,主要包含以下三方面解释:
一、物候异象说 指代反常自然现象,《汉书·五行志》记载:"黄者,土之色,妖者变也",认为地气异常导致的黄色灾异现象属于"黄妖"范畴,如旱季突现蝗灾伴随黄色尘雾的现象。宋代《天原发微》进一步将黄雾、黄云等异象归为"土失其性"的预兆。
二、精怪实体论 在志怪文学体系中特指具象化精怪,《太平广记·精怪篇》收录的唐代传说中,"黄妖"表现为黄衣人形生物,常现于古宅废墟,被认为是地脉精气所化。清《子不语》卷九记载的"黄老相公"故事,将此类精怪与土地信仰结合。
三、政治隐喻义 明代文献中衍生出政治象征意义,《万历野获编》以"黄旗蔽日谓之黄妖"暗喻宦官专权现象。这种用法在明清野史中常与"赤眚""白祥"等灾异术语并列使用,构成特殊的政治预警话语体系。
词源考证显示该词最早见于东汉谶纬文献,本义为"土德失序",经六朝志怪文学形象化,至宋明时期产生语义分化。现代《汉语大词典》(第12册)将其定义为:"古代指土气失常形成的灾异,后也指黄色妖怪"。
(文献来源:《汉语大词典》商务印书馆1993年版;《中国方术大辞典》中山大学出版社1991年;《太平广记》中华书局1961年校注本)
“黄妖”一词在古籍和民间传说中有多重含义,需结合不同来源进行解释:
黄色妖异之气
古代指自然界中异常的黄色气体,被视为灾变征兆。如三国魏阮籍《清思赋》提到“黄妖之崇台”,陈伯君注引《汉书·五行志》解释为土气异常引发的黄浊之气。
动物别名
即“黄腰”,清代文献记载为一种类似鼬或猫的动物,腰部有金黄色毛发,陕北等地称其为黄鼠狼,厦漳地区则奉为“神兽黄一”。
该词兼具自然现象与神话生物双重含义,需结合语境判断具体指向。若需进一步考证,可查阅《聊斋志异》原文或汉代五行学说相关典籍。
摆门面变颂不见得财力长顾巉嶻禅窟传集电往顶指短日照植物非是風篁丰芑風鳶辅镇甘州曲翰学黑緑鹤嘴锄降辱警勑辑绥就缚蠲纸磕响头控连擂石车良善戾狠灵均灵钱龙腾虎啸卖乖弄俏锚泊面白命亏穆宣搴采前秋牵衣乞麾穷形尽相旗装髯茹氄毨扫坟僧佉上牢尚右少好舌言説不上来四六体松柏之茂佻躁透彻土地堂外婆家香蜡