亦作“黄鐘”。1.古之打击乐器，多为庙堂所用。 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“撞黄钟，歌大吕，开閶闔，与天语。” 明 宋濂 《凤阳府新铸大锺颂》：“ 濂 闻先王之世，金部有七，黄钟乃乐之所自出，而景钟又为黄钟之本。所谓景钟，大钟也。” 清 龚自珍 《臣里》：“麟、凤、狗不并续，不知动类大也；芝朮、灌木不并续，不知植类众也；珠玉、黄鐘、虎子、威窬不并寿，不知古器之賾。”参见“ 黄钟毁弃 ”。
(2).乐律十二律中的第一律。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞其日戊巳，其帝 黄帝 ，其神 后土 ，其虫倮，其音宫，律中黄钟之宫。” 孔颖达 疏：“黄钟宫最长，为声调之始，十二宫之主。”《吕氏春秋·适音》：“黄鐘之宫，音之本也，清浊之衷也。” 陈奇猷 校释：“黄鐘即今所谓标準音，故是音之本。但黄鐘是所有乐律之标準……黄鐘既是标準音，则自黄鐘始，愈上音愈高，愈下音愈低，故黄鐘是清浊之衷。” 汉 马融 《长笛赋》：“十二毕具，黄钟为主。” 清 袁于令 《西楼记·私契》：“羽越清脆，黄钟最浊，正宫雄壮，商角冷落，这其间就里多微妙。”
(3).比喻君王。 唐 韩愈 《芍药赋》：“丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。” 钱仲联 集释引 方世举 注：“《月令》：‘仲冬之月，律中黄钟。’按：黄钟，宫音，君也。句言不属，当谓 王司马 本为朝士，以不得於君，出为司马。”参见“ 十二律 ”。
(4).以黄钟调为基音之乐曲。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神。” 宋 苏轼 《延和殿奏新乐赋》：“聊即便安之所，奏黄钟而歌大成，行咏文明之章，荐英祖而享神考。”
(5).敬称他人之诗文。 宋 陆游 《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》诗：“尚想来游时，黄钟賡大吕。” 刘半农 《＜瓦釜集＞代自叙》：“集名叫做‘瓦釜’，是因为我觉得 中国 的‘黄钟’，实在太多了。”
(6).古代为了预测节气，将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。黄钟律和冬至相应，时在十一月。《淮南子·天文训》：“日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至，音比黄鐘。” 高诱 注：“黄鐘，十一月也。鐘者，聚也，阳气聚於黄泉之下也。” 汉 蔡邕 《独断》：“ 周 以十一月为正，八寸为尺，律中黄钟，言阳气踵黄泉而出，故以为正也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“黄钟应律始归家，十月定君夸。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗：“候气推黄鐘，攷风定六律。”
(7).指与冬至日相应的律管。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“算家又言黄钟为万事之根本，此大可笑。黄钟一律筒而已，何能根本万事？”
(8). 唐 教坊曲名。 唐 岑参 《秦筝歌送外甥萧正归京》：“红亭水木不知暑，忽弹《黄鐘》和《白紵》。” 陈铁民 等校注：“《黄鐘》，曲名，即《黄鐘乐》，参见 唐 崔令钦 《教坊记》。”
见“ 黄钟 ”。
黄钟是中国古代乐律学与传统文化中的重要概念，其含义可从以下三个层面解析：
黄钟为十二律吕的第一律，是古代音律体系的基准音。古人以竹管定音，黄钟律管长九寸（周制），对应十一月节气，其音高为宫音（do），象征音律之始。《周礼·春官》载：“掌六律六同，以合阴阳之声”，黄钟即六阳律之首。《汉语大词典》明确释义：“黄钟，古乐十二律的第一律，声调最洪大响亮”。
因黄钟位居律首，古人将其赋予礼乐正统的象征意义：
“黄钟大吕”并称十二律中首律（阳）与末律（阴），代指庄严恢弘的乐音或文辞。明代文学家谢榛《四溟诗话》评：“黄钟大吕之音，非柔曼之响可谐”，强调其雄浑正大的美学特质。
权威参考资料：
“黄钟”是中国古代文化中具有多重含义的词语，综合搜索结果解释如下：
黄钟最初指一种庙堂礼器，用于祭祀或宫廷仪式，象征庄严与正统。其材质多为青铜，形制较大，常与编钟等乐器配合使用。
在音乐理论中，黄钟是十二律的第一律，也是基准音高：
古籍中常以黄钟代指君王，如韩愈诗句“此恩不属黄钟家”，暗喻帝王权威。
形容音乐或文辞庄严、正大、和谐，出自《周礼·春官》：“乃奏黄钟，歌大吕。”该成语融合了黄钟（阳律之首）与大吕（阴律之首），象征至高艺术境界。
黄钟既是实物乐器，也是抽象的音律标準与文化符号，承载着礼乐制度、权力象征及哲学思想。如需进一步了解，可查阅《礼记·月令》《吕氏春秋》等文献。
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