清 代武侠小说《施公案》中的主要人物形象。本为绿林好汉，后投靠封建统治者。今多借指卖身投靠、充当反动统治阶级帮凶、爪牙的叛徒。《孽海花》第十八回：“佳人才子，千篇一律，固然毫无道理；否则开口便是 驪山老母 ， 齐天大圣 ，闭口又是 白玉堂 ， 黄天霸 ，一派妖乱迷信的话。” 郭沫若 《洪波曲》第八章六：“但他是为了人民大众，而不像 墨 家那样为了‘王公大人’－－他是 窦尔墩 ，而不是 黄天霸 。”
黄天霸是中国古典文学中具有代表性的侠义人物形象，最早出自清代章回小说《施公案》（全名《施公案奇闻》）。其名称由“黄”（姓氏）、“天”（象征忠义）、“霸”（勇武特质）三部分构成，体现了角色刚正与武力并重的特征。
从汉语词汇学角度解析：
字义溯源
黄天霸的姓名构成中，“黄”为传统姓氏，承载宗族归属；“天”在古汉语中可指代至高准则（如“天道”），暗示角色遵循忠君护民的道义原则；“霸”本义为古代诸侯首领，后引申为强力主导，此处突显人物的武艺超群与果敢性格。
文学形象定位
该角色是清代公案小说向侠义小说转型期的典型产物，既保留官府办案的“清官”叙事框架，又强化个人英雄主义色彩。黄天霸作为施世纶（施公）的护卫，身份由绿林豪杰转变为朝廷效力者，反映清代中期市民文学中“侠义”与“忠君”的价值融合。
文化符号演变
在20世纪戏曲改编过程中（如京剧《连环套》），黄天霸的形象进一步符号化，其蓝脸红须的舞台造型成为辨识标志。这种视觉符号与“弃暗投明”的情节模式，被学者视为传统社会秩序重建的隐喻表达。
现代语义延伸
当代语境中，“黄天霸”偶被借喻为：①具有强烈正义感却手段强硬的执法者；②某领域占据绝对优势的个体或团体。此类引申用法多见于民间口语，尚未收入权威汉语词典。
相关参考资料：
黄天霸是清代小说《施公案》中的核心人物，其形象具有复杂性和争议性，具体可从以下方面解析：
来源与基本形象
黄天霸首次出现于清代公案小说《施公案》，原为绿林好汉，后投靠清廷官员施世纶（施公），成为其得力助手。其父黄三太是南七北六十三省总镖头，曾救康熙获赐黄马褂，这一背景为黄天霸的转变埋下伏笔。
人物特质与转变
他武艺高强、善用金镖，早期以江湖侠客身份对抗官府，后因刺杀施公未果反被招安，从绿林豪杰转变为朝廷鹰犬。这种“忠义难两全”的设定使其成为文学史上典型的叛徒符号，常被借喻为投靠权势的变节者。
文学与艺术表现
该角色在京剧《连环套》《恶虎村》、电视剧《怪侠欧阳德》等作品中均有改编，尤其戏曲中常以武生形象展现其矛盾性格。部分民间传说称其原型为真实历史人物，但缺乏可靠史料佐证。
象征意义演变
近代文学评论（如《孽海花》）多批判其“卖身投靠”行为，使“黄天霸”逐渐演变为政治语境中贬斥叛徒的代名词。
如需了解更详细的情节脉络或艺术形象分析，可参考《施公案》原著及相关戏曲剧本。
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