传说中的五帝之一。《后汉书·陈敬王羡传》：“ 愔 ( 魏愔 )辞与王共祭 黄老君 ，求长生福而已，无它冀幸。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“《史记·殷本纪》曰：‘帝 武乙 无道，为偶人谓天神，天神即天帝也。天有五行，故有五帝，亦谓五君， 黄老君 盖五帝之一耳。’”一说，指 虚真人 。参阅 王先谦 集解引 沉钦韩 说。
黄老君是中国古代宗教与哲学思想中的重要概念，具有双重文化内涵：
一、道家思想代表人物合称
黄老君是黄帝与老子的合称，代表黄老之学（黄老道家）的核心思想。这一学派形成于战国至汉初，主张“清静无为”“刑德并用”，融合了黄帝的治国理念与老子的哲学思想。《史记·老子韩非列传》记载“申子之学本于黄老而主刑名”，说明黄老思想对法家的影响。汉代《淮南子》继承发展了这一理论体系，成为早期道教的重要思想渊源。
二、道教神祇体系中的尊神
在道教典籍中，黄老君被神化为“中央黄老君”，位列五方五老尊神之一。《云笈七签》卷十八载其“总领仙籍，主掌长生”，被视为丹道修炼的护法神。魏晋时期《黄庭经》将黄老君与存思修炼结合，形成特有的存神科仪。唐代杜光庭《道教灵验记》记载其具有“禳灾解厄”的神职功能。
该概念的历史演变轨迹可见于《后汉书·襄楷传》“专奉黄老道”的记载，反映了从哲学流派到宗教崇拜的转型过程。现代学者李养正在《道教概说》中强调，黄老君崇拜体现了中国人“圣贤神格化”的信仰特征。
关于“黄老君”的含义，综合不同文献和道教体系，可作以下解释：
部分文献提出黄老君可能指“虚真人”，但此说法缺乏明确经典支持，或为后世学者（如王先谦、沈钦韩）的推测。
黄老君兼具神话与宗教双重属性，既是上古五帝信仰的延续，又是道教神系中掌管中央的尊神，其形象和地位随历史与宗教发展不断演变。
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