傳說中的五帝之一。《後漢書·陳敬王羨傳》：“ 愔 ( 魏愔 )辭與王共祭 黃老君 ，求長生福而已，無它冀幸。” 王先謙 集解引 惠棟 曰：“《史記·殷本紀》曰：‘帝 武乙 無道，為偶人謂天神，天神即天帝也。天有五行，故有五帝，亦謂五君， 黃老君 蓋五帝之一耳。’”一說，指 虛真人 。參閱 王先謙 集解引 沉欽韓 說。
黃老君是中國古代宗教與哲學思想中的重要概念，具有雙重文化内涵：
一、道家思想代表人物合稱
黃老君是黃帝與老子的合稱，代表黃老之學（黃老道家）的核心思想。這一學派形成于戰國至漢初，主張“清靜無為”“刑德并用”，融合了黃帝的治國理念與老子的哲學思想。《史記·老子韓非列傳》記載“申子之學本于黃老而主刑名”，說明黃老思想對法家的影響。漢代《淮南子》繼承發展了這一理論體系，成為早期道教的重要思想淵源。
二、道教神祇體系中的尊神
在道教典籍中，黃老君被神化為“中央黃老君”，位列五方五老尊神之一。《雲笈七籤》卷十八載其“總領仙籍，主掌長生”，被視為丹道修煉的護法神。魏晉時期《黃庭經》将黃老君與存思修煉結合，形成特有的存神科儀。唐代杜光庭《道教靈驗記》記載其具有“禳災解厄”的神職功能。
該概念的曆史演變軌迹可見于《後漢書·襄楷傳》“專奉黃老道”的記載，反映了從哲學流派到宗教崇拜的轉型過程。現代學者李養正在《道教概說》中強調，黃老君崇拜體現了中國人“聖賢神格化”的信仰特征。
關于“黃老君”的含義，綜合不同文獻和道教體系，可作以下解釋：
部分文獻提出黃老君可能指“虛真人”，但此說法缺乏明确經典支持，或為後世學者（如王先謙、沈欽韓）的推測。
黃老君兼具神話與宗教雙重屬性，既是上古五帝信仰的延續，又是道教神系中掌管中央的尊神，其形象和地位隨曆史與宗教發展不斷演變。
案沓彼時草疏赤鈔艟舻膽力淡水養殖大上點的鬥棋煩襟風監附鳳攀龍伏锧父子高飛遠遁狗蠅關風冠凫寒孟皇慮皇上萑蒲揮灑自如豁庨箭在弦上角齒徑會筋疲力盡窺瞻浪漫谛克了不相屬兩淮領幹利刃六經皆史曼姬妙格名程鳴鼓而攻之明诏泌尿系統内簿杷杆船骈體文乞墦傾遲全璧睿見上典升屋沈遜霜蕊絲竹鐵錫倜傥通演團防局突目迕犯