(1).黄钟之宫，十二乐律之一。古时用十二乐律代表十二个月，黄宫代表仲冬之月，即十一月。 宋 曾巩 《贺杭州赵资政冬状》：“窃以布律而候，气萌动於黄宫；立表以须，景长至於南极。” 宋 苏轼 《贺列郡知通冬至启》：“日旋南极，气兆黄宫。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·烧火盆行》：“黄宫气应纔两月，岁阴犹骄风栗烈。” 周汝昌 注：“黄宫，黄钟之宫，黄钟十二律之首。古时以律管并灰以验节气，以为仲冬之月，其气至，则黄钟之律相应。从十一月起至十二月末，将满两月。”
(2).道教称头顶为“黄宫”。 宋 苏轼 《谪居三适·旦起理发》诗：“安眠海自运，浩浩朝黄宫。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰：“‘黄宫’字，道家以脐下为丹田，脑顶为黄宫。”
"黄宫"是汉语中具有多重文化内涵的复合词，主要包含以下两种解释：
一、天文学概念 指代"黄道"的别称，源自古代天文观测体系。古人将太阳周年视运动轨迹称为黄道，因其环绕中央天区而得名"黄宫"。该说法可见于《周髀算经》对天体运行规律的记载，体现了中国古代"天圆地方"的宇宙观。
二、中医术语 作为"中脘穴"的别称，属任脉要穴。南宋针灸典籍《铜人腧穴针灸图经》载："中脘，一名黄宫，在脐上四寸"，此处"黄"对应五行中土，喻脾胃中枢之位。现代《针灸学》教材仍沿用此别名，印证其医学传承价值。
按文献溯源，该词最早见于汉代纬书《春秋元命苞》，其"黄宫者，中和之气所聚"的释义，奠定了后世哲学与医学领域的延伸阐释基础。
“黄宫”一词在汉语中有两层主要含义，分别涉及古代乐律和道教术语，具体解释如下：
基本定义
黄宫是古代十二乐律之一，对应黄钟律的宫音（黄钟之宫）。古时用十二乐律象征十二个月份，黄宫代表仲冬之月，即农历十一月。
文献例证
宋代曾巩在《贺杭州赵资政冬状》中提到“气萌动于黄宫”，苏轼的《贺列郡知通冬至启》中也有“气兆黄宫”之句，均以黄宫代指十一月的气候变化。
科学背景
古人通过律管置灰观测节气，仲冬时黄钟律管内的灰会被吹动，故称“黄宫应气”。
身体部位指代
道教将人体分为多个“宫”，其中头顶被称为“黄宫”，与脐下的“丹田”相对应。
文学引用
苏轼在《谪居三适·旦起理发》中写道“浩浩朝黄宫”，赵次公注解此句时明确提到道教的这一概念。
部分资料（如）提到“黄宫”指代帝王宫殿，但此解释未见于权威古籍或主流词典，可能为现代引申或误传，需谨慎采用。
以上内容综合自汉典、宋代诗文及道教典籍释义，如需进一步考证，可查阅《宋史·乐志》或道教经典文献。
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