(1).古帝名。传说是中原各族的共同祖先。 少典 之子，姓 公孙 ，居 轩辕之丘 ，故号 轩辕氏 。又居 姬水 ，因改姓 姬 。国于 有熊 ，亦称 有熊氏 。以土德王，土色黄，故曰 黄帝 。《易·繫辞下》：“ 神农氏 没， 黄帝 、 尧 、 舜 氏作，通其变，使民不倦。” 孔颖达 疏：“ 黄帝 ， 有熊氏 少典 之子， 姬 姓也。”《史记·五帝本纪》：“ 黄帝 者， 少典 之子，姓 公孙 ，名曰 轩辕 。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 裴駰 集解：“号 有熊 。” 司马贞 索隐：“有土德之瑞，土色黄，故称 黄帝 ，犹 神农 火德王而称 炎帝 然也。” 郭沫若 《残春及其他·残春一》：“但是他那粉白色的皮肤，平滑无表情的相貌，好像是我们祖先传来的一种烙印一样，早使我知道他是我们 黄帝 的子孙了。”
(2).我国古代神话中的五天帝之一。指中央之神。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己，其帝 黄帝 ，其神 后土 。”《史记·天官书》：“ 黄帝 行德，天夭为之起。” 张守节 正义：“ 黄帝 ，中央 含枢纽 之帝。” 宋 高似孙 《纬略》卷八：“《洛书》曰： 苍帝 起，青云扶日； 赤帝 起，赤云扶日； 黄帝 起，黄云扶日； 白帝 起，白云扶日； 黑帝 起，黑云扶日。”
黄帝（Huángdì）是中华文明始祖之一，在汉语词典及历史文献中主要有以下释义与内涵：
本义：
“黄”指土地之色，象征中央方位与农耕文明；“帝”为至高统治者之称。黄帝即“中央之帝”，代表上古部落联盟首领。
来源：《说文解字》释“黄”为“地之色”，《尔雅·释诂》称“帝，君也”。
历史身份：
黄帝为少典之子，姬姓（一说公孙），名轩辕，被尊为华夏部落联盟首领，位列“五帝之首”。其部族活动于黄河流域，奠定早期国家雏形。
来源：《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”
文明开创者：
传黄帝制衣冠、建舟车、创文字、定音律、发明指南车，其妻嫘祖始创养蚕缫丝，史称“垂衣裳而天下治”。
来源：《世本·作篇》记黄帝臣仓颉造字、伶伦制乐等事迹。
医学奠基人：
传统医学经典《黄帝内经》托名黄帝所著，确立中医理论体系，彰显其作为智慧化身的文化地位。
来源：《黄帝内经·素问》开篇载黄帝与岐伯论医。
神话谱系核心：
道教尊黄帝为“中央天帝”，乘黄龙升仙，象征长生与神力。汉代纬书《河图握矩记》称其“龙颜有圣德”。
来源：《列仙传》记黄帝铸鼎炼丹、乘龙飞升传说。
民族共祖符号：
黄帝被视为华夏民族血缘与文化共祖，历代王朝均以祭祀黄帝强化正统性，形成“炎黄子孙”的民族认同。
来源：《国语·鲁语》载“黄帝能成命百物，以明民共财”，奠定其祭祀传统。
现代考古与史学认为，“黄帝”形象融合了上古多位部落领袖的功绩，是华夏文明起源的象征性符号。其传说承载了中华文化对统一、智慧与创新的集体记忆，至今仍是凝聚民族精神的核心意象。
来源：徐旭生《中国古史的传说时代》提出黄帝代表氏族融合的“神话历史化”过程。
注：本文释义综合《汉语大词典》《辞源》及经典文献，未引用网页来源以符合学术规范要求。
黄帝是中华民族远古时期的重要人文始祖，其含义可从以下维度解析：
帝王身份
黄帝（公元前2717-前2599年）是古华夏部落联盟首领，五帝之首，被尊为中华「人文初祖」。本姓公孙，后改姬姓，号轩辕氏，因建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏。
称号由来
因「土德之瑞」得名黄帝，土色黄象征中央政权，故称黄帝。
统一华夏
通过击败炎帝、蚩尤，统一中原部落，终结部落割据，奠定华夏民族早期版图。
文明奠基
传说中创制衣冠、舟车、音律、医学、文字、历法、指南车等，并发展农业（播百谷草木），推动从原始社会向文明社会过渡。
民族认同符号
作为炎黄子孙的共同始祖，黄帝象征中华民族的文化根源。司马迁《史记》将其列为五帝之首，确立其历史正统性。
哲学与信仰
在神话体系中，黄帝代表「中央之神」，与五行学说中的土德、黄色相关联，体现古代天人合一思想。
农历三月初三被传为黄帝诞辰，河南新郑至今保留黄帝故里拜祖大典。其形象融合了历史领袖与神话原型，成为中华文明的精神图腾。
注：如需更详细史料，可参考《史记·五帝本纪》及考古研究。
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