神话传说中的草名。谓怀之可以梦见自己想梦见的人。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷三：“ 种火之山 ，有梦草，似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，亦名怀梦。怀其叶，则知梦之吉凶，立验也。帝( 汉武帝 )思 李夫人 之容不可得， 朔 ( 东方朔 )乃献一枝，帝怀之，夜果梦 李夫人 。”《红楼梦》第八6*九回：“想象更无怀梦草，添衣还见翠云裘；脉脉使人愁！” 清 秋瑾 《挽故人陈阕生》诗：“无地可逢怀梦草，长歌聊以代《招魂》。”
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怀梦草是中国古代传说中的一种神异植物，其释义与文献记载如下：
据《汉语大词典》解释，怀梦草为传说中的异草，其特性为：
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）"怀梦草"词条
《洞冥记》记载
汉代郭宪《洞冥记》卷三载："种火之山有梦草……怀之能梦所思"，汉武帝因思念李夫人，得东方朔献此草，夜果梦之。
来源：〔西汉〕郭宪《汉武帝别国洞冥记》，收录于《太平广记》卷四
《本草纲目》引述
李时珍在《本草纲目·草部》提及怀梦草属"有名未用"类，引《洞冥记》描述其"昼缩入地，夜则出苗"，并注明其预言功能。
来源：〔明〕李时珍《本草纲目》校注本（人民卫生出版社）
怀梦草在文学中成为两大意象载体：
如唐代诗人李商隐《属疾》"许靖犹羁宦，安仁复悼亡……休文徒倚槛，忽复梦怀囊"，以怀梦草隐喻悼亡之思。
《太平御览》卷九八四引《东方朔传》称此草可占卜"吉凶万事"，具神秘色彩。
学界认为怀梦草可能融合两种原型：
部分学者推测其与含羞草（Mimosa pudica）的感夜性相关（中国科学院《中国植物志》）
与《山海经》中"梦草"、"帝女桑"等通灵植物同属巫文化体系（袁珂《中国神话传说词典》）
怀梦草的含义可从神话传说和现代引申义两个层面理解：
一、神话原型
基本特征
怀梦草是古代传说中的红色异草，形似蒲草，昼伏夜出。据记载，将其叶片置于怀中入睡，可梦见思念之人，并能预知梦境吉凶。
历史典故
汉代郭宪《洞冥记》提到，汉武帝因思念李夫人，东方朔献上此草，助其梦中相见。后世文学作品中，如《红楼梦》第八十九回“想象更无怀梦草”，亦借此草表达相思无望的哀愁。
二、现代引申义
部分现代释义将其引申为“怀揣梦想的人”，强调在逆境中坚持追求理想的精神（）。但此用法属于网络时代的比喻扩展，与原始神话含义不同。
三、文化延伸
怀梦草还被用作艺术创作题材，如歌曲《怀梦草》即以古典意象结合现代音乐形式表达情感。
该词本义源于神话，核心功能为“寄托思念”；现代衍生义侧重“追梦精神”，需根据语境区分理解。
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