(1).谓文章宏大恣肆。《汉书·扬雄传下》：“ 雄 以为赋者，将以风也。必推类而言，极丽靡之辞，閎侈鉅衍，竞於使人不能加也，既乃归之於正，然览者已过矣。” 清 龚自珍 《六经正名答问五》：“《周官》五篇，既不行于 周 ，又未尝以行于 秦 汉 ，文章虽閎侈，志士之空言也，故不以配《礼》。” 清 魏源 《＜曾子章句＞序》：“初罔一言内乎深微，外乎閎侈。”
(2).谓建筑宏大奢靡。 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月初六》：“余谓西国天主等教亦已早失 耶穌 之真传。观其修造教堂之閎侈，厚敛教民，财殫力痡，实与 耶穌 崇俭爱人之旨大相剌谬。”
“闳侈”是一个古汉语词汇，主要形容文辞、议论或事物的规模宏大、铺张华丽，常带有一定程度的夸张意味。以下从汉语词典角度详细解释其含义，并引用权威来源：
宏大铺张
指文章、言辞或事物规模盛大、气势恢宏，且修饰繁复。其中“闳”本义指巷门，引申为宏大；“侈”指铺张、夸大。如《汉书·扬雄传》称其文风“闳侈钜衍”，即形容文章篇幅浩大、辞藻富丽。
学术语境中的批评色彩
在经学研究中，“闳侈”常含贬义，指过度穿凿附会、偏离本义。清代学者皮锡瑞在《经学历史》中批评某些解经者“务为闳侈”，即指责其脱离经典原意而肆意发挥。
《汉语大词典》
释为：“宏大铺张。多形容文辞或议论。”
例证引《汉书·扬雄传下》：“雄以为赋者……必推类而言，极丽靡之辞，闳侈钜衍，竞于使人不能加也。”
（来源：罗竹风主编《汉语大词典》，汉语大词典出版社，1993年）
《古代汉语词典》
强调其“文辞夸大”之义，指出汉代赋体文学尤以“闳侈”为特征，如司马相如《上林赋》的铺陈手法。
（来源：商务印书馆《古代汉语词典》，2014年修订版）
“恢弘”侧重气度宽广（如“气势恢弘”），为褒义；“闳侈”则强调形式上的铺张，易带浮夸倾向。
二者均形容极力渲染，但“闳侈”更突出规模宏大，如章炳麟《文学说例》评汉赋“闳侈不休，变本加厉”。
研究古代文学或经学时，可参考以下文献：
注：因古汉语词汇的权威解析需依托纸质辞书及古籍，此处未提供网络链接，但标注了可查证的出版物信息。如需电子资源，建议通过“中华古籍资源库”（中国国家图书馆）或“国学大师”网站检索相关典籍原文。
“闳侈”是一个多义词汇，具体含义需结合语境判断。其解释可分为以下两类：
核心含义
形容文章或言辞气势宏大、铺陈繁复，具有恣意挥洒的特点。例如《汉书·扬雄传下》提到赋体文学“极丽靡之辞，閎侈鉅衍”，强调其辞藻华美、结构恢弘的特点。
使用场景
多用于文学批评领域，属中性或略带褒义，如清代龚自珍评价《周官》时称其“文章虽閎侈”。
核心含义
描述建筑规模宏大、装饰奢华，或生活方式过度铺张浪费。例如近代文献提到“修造教堂之閎侈”即批评建筑工程的奢靡。
使用场景
通常含贬义，用于批评物质层面的挥霍行为，如指出该词可形容“超出财力与品味的奢华”。
建议通过权威词典或具体文献进一步验证词义。
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