唐 時 南诏 的别名。 唐 胡曾 《代高骈回雲南牒》：“不知 鶴拓 ，唯認 苴咩 ，尚呼 南詔 之佳名，豈見大朝之美號。”《新唐書·南蠻傳上·南诏上》：“ 南詔 ，或曰 鶴拓 ，曰 龍尾 ，曰 苴咩 ，曰 陽劍 。” 清 顧炎武 《李生符自南中歸檇李三年矣追惟壯遊兼示舊作》詩：“一卷别南中，孤帆自歸去。文飛 鶴拓 雲，墨染 且蘭 樹。”
鶴拓是中國古代對南诏國的别稱，特指唐代西南地區以大理為核心的政治文化區域。該詞最早見于唐代樊綽《蠻書》記載："南诏本名鶴拓，其後亦自稱大封民"，其語義承載着三重文化内涵：
一、地理溯源 《新唐書·南蠻傳》記載南诏王閣羅鳳"改國號曰鶴拓"，源于蒼山洱海間"山形如鶴舒翼"的地貌特征。大理壩子東臨洱海，西倚蒼山十九峰，其輪廓恰似展翅白鶴，故以象形得名。
二、佛教隱喻 《白古通記》載觀音菩薩"化現白鶴，開辟疆土"的傳說，反映南诏政權将佛教聖迹與政治合法性相融合的意識形态。這種"鶴足拓土"的佛教叙事，成為南诏王室鞏固統治的精神符號。
三、民族記憶 雲南大學曆史系教授林超民在《南诏國史》中指出，"鶴拓"承載着白族先民對蒼洱文明的集體記憶，其發音"hè tuò"在白語中對應"水邊平地"，印證該詞源于古代白族語彙的音譯轉寫。
該詞在宋代《大理行記》、元代《雲南志略》等文獻中持續沿用，至明代楊慎《滇載記》仍稱大理"世稱鶴拓"，成為标識雲南曆史文化的特殊地理符號。
“鶴拓”是唐代對南诏國的别稱，具體解釋如下：
“鶴拓”指中國唐代西南地區政權南诏國的别名，屬于曆史地理名詞。該詞由“鶴”與“拓”組成：
多用于唐代至清代的詩文、史書，指代南诏政權或西南地區，如“文飛鶴拓雲”（清·顧炎武）。
南诏在不同文獻中還有“龍尾”“苴咩”“陽劍”等别稱（綜合、4、5）。
如需進一步了解南诏曆史或地名演變，可參考《新唐書》等史籍原文。
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