经常出现的某些预示吉凶的天象。《左传·昭公十七年》：“天事恆象，今除於火，火出必布焉，诸侯其有火灾乎！” 杜预 注：“天道恆以象类告示人。”《后汉书·襄楷传》：“帝以 楷 言虽激切，然皆天文恆象之数，故不诛。”《三国志·魏志·文帝纪》：“初， 汉 熹平 五年，黄龙见 譙 …… 颺 曰：‘其国后当有王者兴，不及五十年，亦当復见。天事恆象，此其应也。’”
“恒象”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合具体来源和背景理解：
基本解释
指恒定不变的形象或状态，强调持久性和稳定性。源自《孟子·尽心上》中“人之恒象，其犹天之恒象乎？”的论述，倡导人应如自然规律般保持一贯的品德与行为。
使用场景
多用于描述人或事物在逆境、诱惑中保持坚定态度，如“他面对挑战始终恒象，展现了非凡的定力”。
基本解释
指预示吉凶的常见天象，带有占卜色彩。例如《左传·昭公十七年》提到“天事恆象”，认为自然现象与人间祸福相关。
文献例证
《后汉书·襄楷传》等古籍记载了通过观测恒象推测国运、灾变的案例，如“黄龙见譙”被视为帝王兴起的征兆。
在命理学中，“恒象”被引申为特定符号的固定象征，如甲乙木代表官运、丙丁火象征学业等（参考道客巴巴资料），但此用法属于专业领域，日常较少涉及。
现代语境下，“恒象”多指稳定的品德或状态；古籍中则与天象占卜相关。需根据上下文判断具体含义。
恒象是一个汉语词汇，常用作名词，表示事物的不变的形态或模样。它是由两个部首组成，分别是心（忄）和象（象）。
心是一个基本部首，表示与人的内心感情或心理相关的事物。象则表示事物的形状、样子等。合在一起，恒象表示的是人心与事物的形态之间的关联。
恒象这个词来源于《庄子·秋水》： "十步之内，必有桃源，五十步之内，必有恒冥"。这里的恒冥就是指恒定不变的形态或模样。
在繁体中，恒象的写法是恆象，只不过最后一个部首的写法略有不同。
在古时候的汉字写法中，恒象的写法也存在一些变化。例如，恒有时会写成衡，象有时会写成像。这些写法在古代使用较多，但现在已较少使用。
以下是几个关于恒象的常见例句：
1. 他的容貌一直如此，真是恒象不变。
2. 这座建筑物的恒象十分独特，很难被复制。
同义词方面，可以使用“永恒的形象”或“一贯的外貌”来取代恒象。
反义词则可以使用“变化多端”或“无定形”来表示与恒象相对的概念。
一些与恒象相关的组词有：恒定、恒心、恒量等。
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