亦作“桮筊”。占卜用具。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷一：“ 太祖皇帝 微时，尝被酒入 南京 高辛庙 ，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“后世问卜于神有器名杯珓者，以两蚌壳投空郑地，观其俯仰，以断休咎……或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分为二，有仰有俯，故亦名杯珓。” 元 张国宾 《合汗衫》第二折：“我那 徐州 东岳庙 至灵至圣，有个玉杯珓儿，掷个上上大吉。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“古诗多詰詘不可诵，近体乃与杯珓讖辞相等。”
卜教。神前占卜休咎之器。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“手持盃珓导我掷，云此最吉餘难同。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“后世问卜于神，有器名盃珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以断休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分为二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤壳中空可以受盛，其状如盃也；珓者，本合为教，言神所告教现于此之俯仰也。”一本作“ 杯珓 ”。
杯珓（亦作“杯筊”、“杯校”、“杯教”）是中国古代占卜吉凶的器具，常见于民间信仰与宗教仪式中。以下从汉语词典角度对其详细解释：
基本定义
杯珓指一种以蚌壳、竹木或玉石制成的半月形卜具，占卜时投掷于地，通过观察其正反组合（一俯一仰为“胜珓”，双仰为“阳珓”，双俯为“阴珓”）判断神意。
例：《辞源》释为“占吉凶之器”。
字形演变
“珓”本作“筊”，从竹（与竹制相关），后因材质扩展增“玉”旁。《说文解字》未直接收录，但“杯”指盛器，“珓”表卜具，二字组合强调其功能属性。
传统杯珓由两片相同尺寸的弧形片组成，形似剖开的竹根或蚌壳，大小可握于掌心。
来源：宋代程大昌《演繁露》载：“杯珓用蚌壳，或竹木为之”。
信徒跪拜神前，双手合握杯珓默念问题后抛掷，依落地形态解卦：
唐代文献已见记载，李商隐《杂纂》称“掷杯珓”为民间占卜习俗。
朱熹《朱子语类》描述：“掷杯珓亦灼龟卜之类”，反映其与龟卜并列为常见占卜术。
《红楼梦》第81回提及“在祠堂摆出杯珓”，印证其于家族祭祀中的应用。
杯珓作为沟通人神的媒介，承载三重文化内涵：
《汉语大词典》（上海辞书出版社）第4册收录“杯珓”词条，详释形制及占法。
乌丙安《中国民俗学》将杯珓归为“占卜类巫具”，分析其在东南沿海信仰中的留存。
黄正建《唐代占卜研究》通过敦煌文献考据杯珓的唐代使用场景。
文献来源索引
“杯珓”是古代用于占卜吉凶的器具，其名称、用法及文化内涵可通过以下方面综合解释：
杯珓（拼音：bēi jiào）又称“桮筊”，是一种占卜工具，通常由两片蚌壳、竹片或木片制成，形似蛤壳。材料的选择因地制宜，荒凉地区的庙宇甚至会用厚竹根替代。
占卜时，将杯珓掷于地面，通过观察其俯仰状态（如一片朝上、一片朝下）来判断吉凶。例如，宋代程大昌记载：“投空郑地，观其俯仰以断休咎”。
需注意与“杯棬”（bēi quān）区分，后者是古代木质酒杯，与占卜无关。两词因形近易混，但功能截然不同。
杯珓作为传统占卜工具，融合了古代民间信仰与朴素哲学，其材质、用法及文化寓意在历史文献中均有印证，是研究中国民俗文化的重要载体。如需进一步了解占卜细节，可参考《演繁露》《石林燕语》等古籍。
哀声叹气暗陋百齿梳傍行表里相符别恨不知丁董簿子长行局饬捕传摹打号大轴子玎珰东濒东头趸账督责而下风起水涌搆害朹实国号禾乃喝破混成缣纩极端介函鸡口牛后进旅褧衣眷齿军倅考谳刻写襕幞劳模临风对月每时每刻摩敦暮耋鹏力骈比清脆倾玷青海马清偃曲拳戎节手搏守丞授正衰孑台旨探捡微鄙恶直丑正潇颾谢吉