犹胡然。意谓何以如此。《荀子·哀公》：“ 鲁哀公 问於 孔子 曰：‘绅、委、章甫，有益於仁乎？’ 孔子 蹴然曰：‘君号然也。’” 杨倞 注：“号读为胡，声相近，字遂误耳。”按，《孔子家语·好生》“号然”作“胡然”。
“号然”在现代汉语词典中并未作为独立词条收录，其含义需从单字释义与古籍用例中推敲。据《汉语大字典》记载，“号”本义为“高声呼喊”，如《诗经·魏风》中“我号则异室”；“然”作为形容词后缀，表示状态，如《孟子·梁惠王上》中“若火之始然”。两字组合多见于古代文献，如明代《徐霞客游记》载“岩中号然有声”，此处“号然”可解作“发出响亮声响的状态”。
该词在《重编国语辞典》修订本中虽无直接释义，但参考清代段玉裁《说文解字注》对“号”的注解“痛声也”，可延伸理解为“带有情感色彩的声响表现”。当代语言学者多将此类古汉语组合词归类为“描述性拟态词”，强调其语境依存性。
“号然”是一个古汉语词汇，其含义和用法在不同语境中存在差异，以下是详细解释：
疑问语气词
在《荀子·哀公》中，“号然”被解释为“胡然”，意为“何以如此”或“为什么这样”。例如：
孔子蹴然曰：“君号然也？”（《荀子·哀公》）
这里“号然”表达了对某种行为或观点的疑惑或否定，相当于现代汉语的“怎么会这样？”。
文字通假现象
根据杨倞的注解，“号”与“胡”因读音相近（古音相近）而误用。这种通假现象在古文献中较为常见，需结合上下文理解。
作为名字的寓意
若拆解为“号”与“然”二字：
可能存在误用或衍生义
个别资料（如）提到“号然”形容声音悦耳，但此用法缺乏古籍支持，可能是现代误传或另一词语的混淆。
如需进一步考证，可参考《荀子》原文及杨倞注疏（来源：）。
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